価値観ガイド 価値観はアイデンティティを形成する。「外国の価値観を喜んで自由に認め、受け入れるためには、自分の価値観を持たなければならない。(ショーペンハウアー1819） 価値観は信念や指針として理解できる。コミュニケーション科学者であり心理学者でもあるゲルハルト・マレツケによれば、「私たちの思考、経験、行動の根底には価値観の方向性がある。これらの志向性は、社会化の過程で世代から世代へと受け継がれ、社会変化の中で変化していく可能性がある」（Maletzke 1996, 80）。(Maletzke 1996, 80） 文化的構造的特徴 価値観は、人が自らを方向づけるべき首尾一貫したネットワークとして機能する。その違いは、それぞれの文化に対する個人の重み付けにある（Maletzke 1996, 80参照）。さらに、Maletzkeはその著作『Intercultural Communication』の中で、価値観の方向付けを「文化的構造的特徴（のようなもの）」と表現している。(これを補足するように、文化科学者のエディス・ブロシンスキー＝シュワーベは、価値観を「態度、行動、計画の引き金となる（個人または共同体の）生活目標の考え方」と要約している（Broszinsky-Schwabe, 1996, 80）。(Broszinsky-Schwabe 2011, 177) ルッツ・H・エッケンスベルガーは、その論文『価値観と道徳』の中で、価値概念は発達心理学の観点から説明できると指摘している。ピアジェ(1954)は、認知、感情、評価の関連を鋭く分析し、これらが発達心理学の観点から互いを参照していることを示している。[操作的可逆性（「具体的操作」）は規範的感情を可能にし、それによって養われる。(Eckensberger 2007, 511) 価値観の変化 Maletzkeによれば、価値志向は一般的に不変であるが、それにもかかわらず彼は、文化と同様に、価値観も時間の経過とともに徐々に変化し、変容していくことを指摘している（Maletzke 1996, 89参照）。これは「より活動的、創造的、自己決定的な傾向を示す若い世代」に顕著である。自発性、経験、自由、個人的コミュニケーションの重要性が増す一方で、標準化され習慣化された行動は減少している」（Maletzke 1996, 89）。(Maletzke 1996, […]