„Todo valor (toda virtude, todo princípio orientador, toda qualidade humana) só pode desenvolver todo o seu efeito construtivo se estiver em tensão sustentada com um contravalor […]
„Każda wartość (każda cnota, każda zasada przewodnia, każda ludzka cecha) może rozwinąć swój pełny konstruktywny efekt tylko wtedy, gdy jest w stałym napięciu z pozytywną przeciwwartością, […]
„Enhver verdi (enhver dyd, ethvert ledende prinsipp, enhver menneskelig egenskap) kan bare utvikle sin fulle konstruktive effekt hvis den står i et vedvarende spenningsforhold til en […]
„Elke waarde (elke deugd, elk leidend principe, elke menselijke kwaliteit) kan alleen haar volledige constructieve effect ontwikkelen als ze in duurzame spanning staat met een positieve […]
„Kiekviena vertybė (kiekviena dorybė, kiekvienas pagrindinis principas, kiekviena žmogiškoji savybė) gali išvystyti visą savo konstruktyvųjį poveikį tik tada, jei ji yra nuolatinėje įtampoje su teigiama priešinga […]
„Katra vērtība (katrs tikums, katrs vadošais princips, katra cilvēka kvalitāte) var pilnībā attīstīt savu konstruktīvo iedarbību tikai tad, ja tā ir ilgstošā sasprindzinājumā ar pozitīvu pretvērtību, […]
Termenul de viziune asupra lumii provine din termenul latin imago mundis (cf. Burger 2006, 2) și descrie „un sistem imprimat omului de către comunitatea sa culturală […]
O termo visão de mundo é derivado do termo latino imago mundis (cf. Burger 2006, 2) e descreve „um sistema impresso no homem por sua comunidade […]
Termin światopogląd pochodzi od łacińskiego terminu imago mundis (por. Burger 2006, 2) i opisuje „system odciśnięty na człowieku przez jego wspólnotę kulturową i językową i zwykle […]
Begrepet verdensbilde er avledet av det latinske begrepet imago mundis (jf. Burger 2006, 2) og beskriver „et system som er innprentet i mennesket av det kulturelle […]
De term wereldbeeld is afgeleid van de Latijnse term imago mundis (cf. Burger 2006, 2) en beschrijft „een systeem dat de mens is ingeprent door zijn […]
Terminas „pasaulėžiūra“ kilęs iš lotyniško termino imago mundis (plg. Burger 2006, 2) ir apibūdina „sistemą, kurią žmogui įskiepijo jo kultūrinė ir kalbinė bendruomenė ir kurios jis […]
Termins „pasaules uzskats“ ir atvasināts no latīņu valodas termina imago mundis (sk. Burger 2006, 2) un apzīmē „sistēmu, ko cilvēkam iespiež viņa kultūras un valodas kopiena […]
세계관이라는 용어는 라틴어 이마고 문디스에서 유래한 것으로(버거 2006, 2 참조), „문화적, 언어적 공동체에 의해 인간에게 각인되고 일반적으로 인간에게 반영되지 않는 체계로, 인간이 세계를 알고, 그 안에서 […]
世界観という言葉は、ラテン語のimago mundis（イマーゴ・ムンディス）に由来し（Burger 2006, 2参照）、「文化的・言語的共同体によって人間に刷り込まれ、通常は本人が反映しないシステム。(ルカ 2009, 39） この文脈では、この意味の地平は、カントが作り出した世界観の概念と重なる。両者は同義語として使われることもある（Berger 2001, 21参照）。しかし、世界観はWeltanschauungのサブセットとして理解することもでき（Lukas 2009, 29 f.参照）、Bruggerによれば、「世界全体の存在と意味に関する究極的で形而上学的な問いを提起するものではない」（Brugger 1978, 455）。 第一次世界観と第二次世界観 認知言語学はさらに、言語の語彙単位や文法構造に反映される一次的な世界観、つまり「純粋に言語的な」世界観と、「キーワードや文化的概念、宗教的思想、テキストの種類や文学ジャンル、描かれる世界や詩の叙情的状況の要素」を介して言語の中に運ばれる二次的な世界観との区別を認めている（Lukas 2009, 39）。 隠喩と世界観 比喩は、世界像の研究と理解にとって特別な意味を持つ： メタファーは表象の形態であると同時に、世界観に影響を与える要因でもある」(Berger 2001, 69)。(世界像という言葉は、厳密に言えば、世界に対する我々の理解を視覚化したものである。文字通りの意味で、ワールド・ピクチャーとは、絵として理解される世界を意味する。“(Albus 2001, 9) (アルバス […]