一个孩子出生时没有文化理解，即 „文化 „是必须学习的东西。通过社会接触、社会事件、机构和受物质影响的世界，儿童的主观态度、价值观和概念得到发展。这种文化学习过程（也被称为文化净化）使个人成为一个社会人，能够无意识地掌握他所处环境的文化符号并做出适当的行为。文化形式和决定被采纳。 定位系统 因此，文化是一个形成身份的导向系统，它被内化了，不再被有意识地感知到。同时，文化身份总是也是一种群体身份，因为它可以追溯到属于某个文化群体。由于处理自己的身份是非常情绪化的，因此在跨文化的接触中，反思自己的身份中哪些部分是个人的，哪些是文化的，是特别重要的，尽管在日常情况下很难做到这一点（参见EMIL 2006, 13 f.）。 价值观和规范 在一个外国的文化环境中，很快就会发现其他的价值观和规范占了上风。再也不可能以自己的文化准则为导向。这可能会引起一种不安和不安全感。只有通过与不同文化的接触，一个人的文化身份才会被反思和意识到。与代表其他价值和规范的文化打交道，会导致它们被视为 „外国“（参见EMIL 2006, 15 ff. ）。 人格是自己在自己的文化中定位的产物。在这种情况下，重要的是要把自己的文化身份看作是可以改变的，因为 „文化不是笼子，人也不是他们的囚犯“（EMIL 2006, 16）。文化认同是不断变化的，是由与其他文化圈的人的对抗引起的。因此，在多元文化社会中，我们谈论的是多元文化身份的形成，这些身份是按情况和个人处理文化物品的（参见EMIL 2006, 16 f.）。 跨文化性–文化间的交流 跨文化性这个术语指的是不同文化之间或具有不同文化背景的个人或群体之间的交流过程。在这种情况下，跨文化性指的是传统上自成一体的文化群体（参见Irmer 2002, 11）。根据Yousefi的说法，跨文化性是指 […]