Interkulturalitas

Seorang anak dilahirkan tanpa pemahaman budaya – yaitu ‚budaya‘ adalah sesuatu yang harus dipelajari. Melalui kontak sosial, kejadian sosial, institusi, dan dunia yang dipengaruhi secara material, sikap, nilai, dan konsep subjektif berkembang dalam diri seorang anak. Proses pembelajaran budaya ini (juga disebut enkulturasi) mengubah individu menjadi makhluk sosial yang secara tidak sadar dapat menguasai tanda-tanda budaya lingkungannya dan berperilaku dengan tepat. Bentuk-bentuk dan keputusan budaya diadopsi.

Sistem orientasi

Budaya merupakan sistem orientasi pembentuk identitas yang terinternalisasi dan tidak lagi dirasakan secara sadar. Pada saat yang sama, identitas budaya selalu juga merupakan identitas kelompok, karena dapat ditelusuri kembali ke keanggotaan dalam kelompok budaya tertentu. Karena berurusan dengan identitas diri sendiri sangat emosional, maka sangat penting dalam pertemuan antarbudaya untuk merefleksikan bagian mana dari identitas diri sendiri yang bersifat individual dan mana yang bersifat kultural, meskipun hal ini hampir tidak dapat atau hanya dapat dilakukan dengan susah payah dalam situasi sehari-hari (bdk. EMIL 2006, 13 ff).

Nilai-nilai dan norma-norma

Dalam lingkungan budaya asing, dengan cepat menjadi jelas bahwa nilai-nilai dan norma-norma lain berlaku. Tidak mungkin lagi untuk menyesuaikan diri dengan pedoman budaya sendiri. Hal ini dapat menyebabkan perasaan tidak nyaman dan tidak aman. Hanya melalui perjumpaan dengan budaya yang berbeda, identitas budaya seseorang dapat tercermin dan disadari. Berhadapan dengan budaya yang mewakili nilai-nilai dan norma-norma lain akan membuat budaya tersebut dianggap sebagai ‚asing‘ (bdk. EMIL 2006, 15 dst.).

Kepribadian adalah hasil dari memposisikan diri dalam budaya sendiri. Dalam konteks ini, penting untuk melihat identitas budaya seseorang sebagai sesuatu yang dapat berubah, karena „budaya bukanlah sangkar dan manusia bukanlah tawanannya“ (EMIL 2006, 16). Identitas budaya tunduk pada perubahan yang terus menerus, yang disebabkan oleh konfrontasi dengan orang-orang dari lingkaran budaya lain. Oleh karena itu, dalam masyarakat multikultural, kita berbicara tentang pembentukan identitas multikultural yang berhubungan dengan barang-barang budaya secara situasional dan individual (bdk. EMIL 2006, 16 f.).

Interkulturalitas – pertukaran antar budaya

Istilah interkulturalitas mengacu pada proses pertukaran antara budaya yang berbeda atau antara orang atau kelompok dengan latar belakang budaya yang berbeda. Dalam konteks ini, interkulturalitas merujuk pada kelompok-kelompok budaya yang secara tradisional berdiri sendiri (bdk. Irmer 2002, 11). Menurut Yousefi, interkulturalitas merujuk pada „sebuah teori dan praktik, sebuah mode pemahaman, yang berkaitan dengan hubungan historis dan kontemporer dari semua wilayah budaya dan orang-orang sebagai pembawanya.“ (Yousefi 2014, 25)

Pertemuan budaya yang memiliki nilai, sistem makna, dan tingkat pengetahuan yang berbeda berkaitan dengan kejengkelan, keterkejutan, interaksi, dan keyakinan diri. Awalan inter berarti „antara“ atau „dengan satu sama lain“ dan „mengacu pada fakta bahwa sesuatu yang baru muncul dalam proses pertukaran“. (Barmeyer 2012, 81) Melalui komunikasi antarbudaya, orang-orang yang berinteraksi menegosiasikan aturan-aturan baru dalam berkomunikasi dan berperilaku yang ditandai dengan momentum yang kuat. Hanya ketika orang-orang yang berinteraksi mengklasifikasikan ‚milik sendiri‘ dan ‚asing‘ sebagai sesuatu yang signifikan, situasi tumpang tindih budaya terjadi dan interkulturalitas muncul (bandingkan dengan Barmeyer 2012, 82).

Komunikasi antarbudaya

Dalam situasi komunikasi, aspek interkulturalitas dapat berfungsi sebagai pengingat untuk tidak memandang orang yang terlepas dari lingkungan budaya mereka, tetapi sebagai bagian dari kelompok atau sekelompok orang tertentu. Namun, harus dihindari untuk mengkulturisasi mitra komunikasi, yaitu memberikan karakteristik tertentu kepada mereka karena latar belakang budaya mereka (bdk. Wiechelmann 2013, 331).

Menjembatani kontak

Trans-, inter-, dan multikulturalisme

Meskipun istilah trans-, inter- dan multikulturalisme sering digunakan sebagai sinonim, maknanya tidak sama. Menurut Yousefi, ketiga teori ini „memiliki hubungan kekerabatan meskipun terdapat perbedaan yang jelas“ (Yousefi 2014, 25). Interkulturalitas adalah penghubung antara transkulturalitas dan multikulturalitas.

Multikulturalisme berarti hidup berdampingan dengan orang-orang yang berbeda asal-usul, situasi kehidupan dan cara hidup budaya dalam suatu masyarakat. Hal ini mengasumsikan adanya budaya yang jelas berbeda dan homogen. Transkulturalisme, di sisi lain, berarti bahwa tidak ada budaya yang homogen, tetapi hanya hibrida budaya dengan berbagai tingkat keunikan. „Budaya-budaya saling berhubungan melalui migrasi, sistem komunikasi, dan saling ketergantungan ekonomi“ (Irmer 2022, 12). Batas-batas negara tidak lagi diperhitungkan. Transkulturalitas adalah budaya global yang saling bergantung yang menghubungkan semua budaya nasional (bdk. Irmer 2002, 11 dst.). Konsep hiperkulturalitas merupakan hal yang baru.

Juga menarik: model budaya bawang.

Literatur

Barmeyer, Christoph (2012): Taschenlexikon Interkulturalität. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

European Modular Programme for Intercultural Learning in Teacher Education EMIL 2006. Kompetensi Interkultural di Sekolah Dasar. http://www.emil.ikk.lmu.de/deutch/ Handbuch-EMIL-Volltext.pdf [15.03.2017].

Irmer, Marion (2002): Bermain & Belajar Antar Budaya. Solusi-solusi praktis. Kissing: WEKA Media.

Wiechelmann, Sarah (2013): Apakah itu kesalahpahaman antarbudaya? Tentang bahaya kehilangan pandangan terhadap seseorang karena budaya. Dalam: Kumbier, Dagmar/ Schulz von Thun, Friedemann (eds.): Interkulturelle Kommunikation. Metode, Model, Contoh. 6 ed. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Verlag, 323-335.

Yousefi, Hamid Reza (2014): Konsep-konsep dasar komunikasi antarbudaya. Munich: UVK.