人種の語源は明確ではない。ラテン語のratio「性質、本質」、radix「根」、generatio「子孫」の3つの可能性がある。どの可能性も、今日のこの言葉の理解と調和させることができる。人種主義という言葉は20世紀、より正確には1920年代から30年代にかけて生まれた（Zerger 1997, 19 u. 80参照）。 ドゥーデンは人種差別をイデオロギー的に正当化するものと定義している。特定の生物学的特徴を持つ人々や集団は、その文化的パフォーマンスにおいて、他の人々より優れているか劣っているというのである（cf. Duden 2007, 879）。 もうひとつの定義は、人種差別を、誇張された自己イメージと他者に対する蔑視的イメージという意味での、現実の一方的で極端な歪曲と表現している（参照：Geulen 2007, 7）。 概念の区切り 人種差別と外国人嫌悪や右翼過激主義との違いは何か。人種主義とは、生物学的、遺伝的差異に基づく抑圧や不平等な扱いであると理解されている。外見的な身体的特徴や、歴史的・文化的に決定された習慣が階層化される。自国民の外見が他国民のそれよりも上位に置かれる。これが優越感を生み、他民族に対する人種差別につながる。 したがって、右翼の過激主義とは対照的に、この言葉は民主主義への敵意とはあまり関係がなく、基本的秩序の法治に反対するものである。これは他の生物学的特徴を持つ人々にも向けられるが、民主主義への批判に重点が置かれている。人種差別は、出自や言語、宗教が異なるという理由によるものではない。この場合、外国人嫌いと言うことになる（Führing/ Lensing 1994, 62参照）。とはいえ、重なり合う部分があるため、明確に区別することが難しい場合も多い。右翼の過激派は人種差別主義的な考えに従い、積極的にそうしている。社会的中心地には、人種差別主義的思想を支持する部分、グレーゾーンも存在する（参照：Koller 2015）。 歴史 昔から、遺伝的に互いに異なるさまざまな集団が存在した。例えば、ピグミー族、モンゴル人、インド人、アラブ人などである。一見したところ、最も顕著な違いは肌の色である。このような誰にでも見える外見的な特徴に基づいて、集団を分類し、評価できるようにするために分類が始まった。 15世紀、いわゆる大航海時代には、ポルトガルとスペインが世界を二分した。ヨーロッパ人は新しい貿易ルートへのアクセスを見つけ、多くの富を持つ国々が搾取された。そのためには労働力が必要で、これが大西洋三角貿易につながった。これが奴隷制のアフリカ化につながった。奴隷は新大陸に連れて行かれ、彼らが稼いだ利益はヨーロッパの王宮に還元された。有益な植民地化において奴隷制度がすでに確立していた地域では、肌の色による階層化が生まれた。軍事的優位性は、道徳的・宗教的優位性を認識する条件となった（参照：Hund 2017, 20）。 ヨーロッパ人は自分たちの仕事を、アメリカ、アフリカ、アジア、オーストラリアの発展途上と思われる人々に自分たちの意味での進歩を伝えることだと理解していた。計画的に、地球の大部分は植民地化され、ヨーロッパと日本に分割された。 例えばフランスでは、1870年代から100年以上にわたって、学校の教科書の中で黒人は進歩が可能であると描かれてきた。これは、色素の濃い人間は類人猿に最も似ており、特に頭の形が似ているという理由で正当化された。一方、白い肌の人間は最も完璧な種として描かれた。この誤って学習された分類は、遺伝的特徴によるヒエラルキーという誤った信念につながった（ヴィクター2012参照）。 […]