Termenul „othering“ poate fi derivat din cuvântul englezesc „other“, care înseamnă „diferit“. caracter. În limba germană, ar putea fi tradus prin „Jemanden anders(artig) machen“. În literatura […]
O termo „othering“ pode ser derivado da palavra inglesa „other“, que significa „diferente“. caráter. Em alemão, poderia ser traduzido como „Jemanden anders(artig) machen“. Na literatura, também […]
Termin „othering“ pochodzi od angielskiego słowa „other“, które oznacza „inny“. charakter. W języku niemieckim można to przetłumaczyć jako „Jemanden anders(artig) machen“. W literaturze jest to również […]
Begrepet „othering“ kan avledes fra det engelske ordet „other“, som betyr „annerledes“. karakter. På tysk kan det oversettes med „Jemanden anders(artig) machen“. I litteraturen omtales det […]
De term „othering“ kan worden afgeleid van het Engelse woord „other“, dat „anders“ betekent. karakter. In het Duits zou het vertaald kunnen worden als „Jemanden anders(artig) […]
Terminą „kitoniškumas“ galima kildinti iš angliško žodžio „other“, kuris reiškia „kitoks“. pobūdis. Į vokiečių kalbą jis galėtų būti verčiamas taip: „Jemanden anders(artig) machen“. Literatūroje jis taip […]
Assmann și Assmann definesc memoria culturală din perspectiva studiilor culturale ca fiind „tradiția din noi, […] textele, imaginile și ritualurile care s-au întărit de-a lungul generațiilor, […]
Assmann e Assmann definem a memória cultural a partir da perspectiva dos estudos culturais como „a tradição dentro de nós, […] os textos, as imagens e […]
Assmann i Assmann definiują pamięć kulturową z perspektywy kulturoznawstwa jako „tradycję w nas, […] teksty, obrazy i rytuały, które zostały utrwalone przez pokolenia, w stuleciach, a […]
Assmann og Assmann definerer kulturelt minne i et kulturvitenskapelig perspektiv som „tradisjonen i oss, […] de tekster, bilder og ritualer som har stivnet gjennom generasjoner, i […]
Assmann en Assmann definiëren cultureel geheugen vanuit het perspectief van culturele studies als „de traditie in ons, […] de teksten, beelden en riten die in de […]
Kultūrinę atmintį Assmann ir Assmannas kultūros studijų požiūriu apibrėžia kaip „mumyse esančią tradiciją, […] tekstus, vaizdus ir apeigas, kurie buvo užgrūdinti kartų, šimtmečių, o kai kuriais […]
Kultūras atmiņu no kultūras studiju perspektīvas Asmans un Asmane definē kā „tradīciju mūsos, […] tekstus, tēlus un rituālus, kas no paaudzes paaudzē, gadsimtos, dažos gadījumos pat […]
아스만과 아스만은 문화 연구의 관점에서 문화적 기억을 „우리 안에 있는 전통, […] 여러 세대에 걸쳐, 수세기, 심지어 수천 년에 걸쳐 반복되면서 굳어진 텍스트, 이미지, 의식으로, 시간과 […]
アスマンとアスマンは、カルチュラル・スタディーズの観点から、文化的記憶を「私たちの中にある伝統、……何世代にもわたって、何世紀にもわたって、場合によっては何千年にもわたって繰り返され、私たちの時間や歴史に対する意識、私たち自身や世界に対する見方を形作ってきたテキスト、イメージ、儀式」と定義している（Assmann, J. 2006, 70）。(Assmann, J. 2006, 70) 記憶の三要素 カルチュラル・スタディーズにおける記憶に関する言説で主に使われるこの用語は、アレイダ・アスマンによれば、記憶の基本的に異なる形態を説明する概念的な三項対立の一部である： – 個人の記憶 – 社会的）コミュニケーション記憶 – 文化的記憶（Assmann, A. 2006, 13参照） 記憶の形態 人の個人的な記憶は、暗黙的なもの、明示的なもの、すなわち自伝的な記憶で満たされているが、集団的な記憶、すなわち家族、社会集団、社会全体における他者との相互作用によっても記憶は保存される。伝達的な、つまり口承による伝統は、世代から世代へと受け継がれていく。 フランスの社会学者モーリス・ハルブワックスは、個人の記憶と社会との関係を次のように説明している。少なくともこのような場合、記憶について不思議なことは何もない」（Halbwachs 1966, 20 f.）。 しかし、「われわれの記憶は、社会的にだけでなく、文化的にも<<埋め込まれている>>」（Assmann, […]