The term xenophobia comes from the Greek xénos „the foreigner“ and phóbos „fear“. Fear of the foreign refers to rejecting attitudes and behaviors towards everything that […]
Begrebet xenofobi kommer af det græske xénos „den fremmede“ og phóbos „frygt“. Frygt for det fremmede henviser til afvisende holdninger og adfærd over for alt, hvad […]
仇外心理一词来自希腊语 xénos „外国人 „和 phóbos „恐惧“。恐外症指的是对一切外来事物的排斥态度和行为，认为这些事物具有威胁性，与自己的 „常态 „相悖。 仇外心理针对的是因出身（仇外心理）、宗教（如反犹太主义）或肤色（种族主义）而与自己的 „规范 „不同的人。 进化生物学解释 心理学家和焦虑症研究者博文-班德洛（Borwin Bandelow）解释说，“恐惧症[……]是一种夸大的、不合理的恐惧，这里指的是对陌生人的恐惧“。他试图从生物进化的角度来重构对陌生人的恐惧，他说：“从发展的角度来看，聚集在一起、保卫自己的部落并杀死其他部落的成员可能对生存有利“（Höhn，2015 年）。因此，为了确保生存所必需的稀缺资源，不信任其他社会在过去是非常合理的。 基本条件发生变化 如今，基本条件发生了变化；人权和平等原则构成了我们共存的基础。仇外心理助长排斥、不平等待遇、歧视、威胁和暴力。社会科学研究也表明，仇外心理与种族主义之间存在相当大的交叉（参见 Vedder/ Reuter 2008, 202）。 仇外心理̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶–一个有问题的术语。 在这种情况下，术语的选择为何会出现问题就变得很清楚了，因为对外国性和陌生性的判定是主观、武断和反复无常的。此外，该术语颠倒了视角：“然而，在现实中，犯罪并非因为受害者具有某种特征或出身，而是因为犯罪者具有某种态度“（参见 BAMF 2013, 46）。 […]
Терминът ксенофобия идва от гръцките xénos „чужденец“ и phóbos „страх“. Страхът от чуждото се отнася до отхвърляне на нагласите и поведението към всичко, което изглежда чуждо […]
A wokeness kifejezés – a német revivalban – a rasszista, szexista és társadalmi diszkrimináció átfogó tudatosságát írja le. Eközben a szót a konzervatívok és a jobboldal […]
Термін „неспання“ – у німецькому відродженні – описує всебічне усвідомлення расистської, сексистської та соціальної дискримінації. Тим часом, це слово часто використовується консерваторами та правими для очорнення […]
În calitate de cercetător în domeniul culturii și al comunicării, Jürgen Bolten se ocupă de chestiunile legate de ceea ce se definește de fapt ca fiind […]
Como cientista cultural e de comunicação, Jürgen Bolten lida com as questões do que é de fato definido como cultura e como ela pode ser descrita. […]
Jako naukowiec zajmujący się kulturą i komunikacją, Jürgen Bolten zajmuje się kwestiami tego, co właściwie definiuje się jako kultury i jak można je opisać. Jego koncepcja […]
Som kultur- og kommunikasjonsforsker er Jürgen Bolten opptatt av hva som egentlig defineres som kulturer og hvordan de kan beskrives. Med begrepet „fuzzy cultures“ argumenterer han […]
Als cultuur- en communicatiewetenschapper houdt Jürgen Bolten zich bezig met de vraag wat culturen eigenlijk zijn en hoe ze beschreven kunnen worden. Zijn concept van fuzzy […]
Jürgenas Boltenas, kultūros ir komunikacijos mokslininkas, nagrinėja klausimus, kas iš tikrųjų yra apibrėžiama kaip kultūros ir kaip jas galima apibūdinti. Jo sukurta neaiškių kultūrų koncepcija pasisako […]
Jirgens Boltens kā kultūras un komunikācijas zinātnieks nodarbojas ar jautājumiem par to, kas patiesībā tiek definēts kā kultūras un kā tās var aprakstīt. Viņa koncepcija par […]
문화 및 커뮤니케이션 과학자인 위르겐 볼텐은 문화를 실제로 무엇으로 정의하고 어떻게 설명할 수 있는지에 대한 질문을 다룹니다. 그의 퍼지 문화 개념은 문화 공간을 역동적인 네트워크 구조로 […]
ユルゲン・ボルテン氏は文化・コミュニケーション科学者として、何が文化として実際に定義され、どのように記述されうるのかという問題を扱っている。彼のファジー文化という概念は、文化空間をダイナミックなネットワーク構造としてとらえる、オープンな多価値の文化理解を主張している。ロトフィ・ザデのファジー論理に従えば、ファジーとはあいまいなままの状態を指し、したがって論理的には多値となる（参照：Bolten 2011, 2）。 文化の二値概念から多値概念へ 第一次近代における文化の二値的理解は、それぞれの国家が独自の均質な集団を形成し、それゆえに自己完結的であるとみなすという考えに基づいていた。これによれば、文化的な国境は地理的な国境と同期しており、自らの集団的なアイデンティティは、特に異質なものとの区別を通じて構築される。この二項対立の論理の中では、宗教、民族、言語といった要素も文化的なものとして解釈される。社会学者ウルリッヒ・ベックは、この解釈を容器のイメージと同一視している（参照：Bolten 2013, 2）。 ネットワーク しかし、グローバリゼーションの過程で、この定義は次第に現実性を失っていった。コンテナは、ボルテンによれば、多義的な文化概念のユニークなセールスポイントである異文化間ネットワークのイメージに取って代わられた。ボルテンの定義は視点を変え、違いを強調するのではなく、互恵性の文化間関係を提示する。つまり、もはや一般化することは不可能であり、むしろ相対的な帰属の度合いについて語られるべきなのである。これは異文化間レベルでも異文化内レベルでも当てはまる。その結果、ファジーな文化は絶え間ない構造的変化の過程にさらされ、オープンで異質なものとしか言いようがない（参照：Bolten 2011, 2-4）。 ボルテンの文化概念は最初の文化概念に取って代わるものではなく、それを含むものであることを強調しておきたい。both/and」という多価値の思考法では、このように「どちらか／あるいは」という2つの価値が統合される。この関係は、道教の陰と陽に匹敵するものであり、それぞれの他者なしには考えられない（Bolten 2011, 2参照）。文化の多価値概念が第二近代に帰属するのか、それとも近代の中間段階として機能するのかについては議論がある（Bolten 2013, 2参照）。 ズーム 文化の多価値概念の問題点は、その適用における複雑さがすぐに分析的な方向性の喪失につながることである。これを防ぐためにボルテンは、まず文化活動の具体的な場のミクロ・レベルにズーム・インしてから、構造的条件のマクロ・レベルにズーム・アウトすることを勧めている。2つの視点を繰り返し切り替えることで、発見が最初からすでに相対的な関係に置かれているため、一般化の危険性を減らすことができる。したがって、ミクロの視点からは、通常、マクロの視点よりもはるかに異質なものに見える（Bolten 2013, 3参照）。ボルテンのサンドバーグ・モデルは、文化の構造的-過程的な性質をさらに説明するものとなっている。 文献 Bolten, Jürgen (2014)： Fuzzy […]