Rozmyte kultury

Jako naukowiec zajmujący się kulturą i komunikacją, Jürgen Bolten zajmuje się kwestiami tego, co właściwie definiuje się jako kultury i jak można je opisać. Jego koncepcja kultur rozmytych opowiada się za otwartym, wielowartościowym rozumieniem kultury, które postrzega przestrzenie kulturowe jako dynamiczne struktury sieciowe. Podążając za logiką rozmytą Lotfi Zadeha, fuzzy odnosi się do stanów, które pozostają rozmyte, a tym samym logicznie wielowartościowe (por. Bolten 2011, 2).

Od dwuwartościowej do wielowartościowej koncepcji kultury

Dwuwartościowe rozumienie kultury w pierwszej epoce nowożytnej opierało się na założeniu, że każdy naród tworzył własną homogeniczną grupę, a zatem miał być postrzegany jako samowystarczalny. Zgodnie z tym, granice kulturowe przebiegały synchronicznie z granicami geograficznymi, a własną tożsamość zbiorową można było budować w szczególności poprzez odgraniczenie się od tego, co obce. W ramach tej binarnej logiki czynniki takie jak religia, pochodzenie etniczne czy język mogą być interpretowane jako kulturowe. Socjolog Ulrich Beck utożsamia tę interpretację z obrazem kontenera (por. Bolten 2013, 2).

Sieć

Jednak w trakcie globalizacji definicja ta coraz bardziej traciła na realności. Kontener został zastąpiony obrazem sieci międzykulturowej, która według Boltena jest unikalnym punktem sprzedaży wielowartościowej koncepcji kultury. Jego definicja wprowadza zmianę perspektywy, która przedstawia międzykulturowe relacje wzajemności zamiast podkreślać różnice. Tak więc każda jednostka jest członkiem różnych kolektywów w tym samym czasie, co oznacza, że nie jest już możliwe dokonywanie uogólnień, ale raczej mówienie o względnych stopniach przynależności. Dotyczy to zarówno poziomu międzykulturowego, jak i wewnątrzkulturowego. W rezultacie kultury rozmyte podlegają ciągłym strukturalnym procesom zmian i można je opisać jedynie jako otwarte i heterogeniczne (por. Bolten 2011, 2-4).

Należy podkreślić, że koncepcja kultury Boltena nie zastępuje pierwszej, ale ją obejmuje. W wielowartościowym sposobie myślenia „i/albo“, dwuwartościowe „albo/albo“ jest w ten sposób zintegrowane. Relacja ta jest porównywalna do taoistycznego yin i yang, które byłyby nie do pomyślenia bez drugiego (por. Bolten 2011, 2). Kwestią sporną jest to, czy wielowartościową koncepcję kultury można przypisać drugiej nowoczesności, czy też funkcjonuje ona jako etap pośredni między nowoczesnościami (por. Bolten 2013, 2).

Powiększanie

Problem z wielowartościową koncepcją kultury polega na tym, że jej złożoność w zastosowaniu może szybko doprowadzić do analitycznej utraty orientacji. Aby temu zapobiec, Bolten zaleca najpierw przybliżenie mikro-poziomu konkretnego pola działań kulturowych, a następnie przybliżenie makro-poziomu warunków strukturalnych. Wielokrotne przełączanie się między tymi dwiema perspektywami mogłoby zmniejszyć niebezpieczeństwo uogólnienia, ponieważ ustalenia byłyby już od samego początku umieszczone we względnej relacji. Tak więc, z perspektywy mikro, wszystko zwykle wydaje się znacznie bardziej heterogeniczne niż z perspektywy makro (por. Bolten 2013, 3). Model Sandberga Boltena służy jako dalsza ilustracja strukturalno-procesualnej natury kultury.

Literatura

Bolten, Jürgen (2014): Fuzzy Sandberg – oder: (Wie) lassen sich Kulturen beschreiben? http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2014_Fuzzy_Sandberg.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2013): Fuzzy Cultures: Consequences of an open and multi-valued concept of culture for conceptualisations of intercultural personnel development measures. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/Bolten_2013_Fuzzy_Cultures.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen: Fuzziness and Multivalency (2011): „Kompetencje międzykulturowe“ na tle otwartej koncepcji kultury. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2011_Unschaerfe_Mehrwertigkeit_Ik-Kompetenz_fuzzy.pdf [12.03.2020].

Bolten, Jürgen (2010): ‚Rozmyta różnorodność‘ jako podstawa umiejętności dialogu międzykulturowego. http://iwk-jena.uni-jena.de/wp-content/uploads/2019/03/2010_FuzzyDiversity_EWE_Auernheimer.pdf [04.03.2020].