1970年代末、オーストラリアの言語学者クレイグ・フォルカーは、オーストラリアの都市ゴールドコーストで、パプアニューギニアの家庭でドイツ語を話す女子学生から学んだ。こうして言語学者は、「Unserdeutsch」として知られる当時未知のクレオール語を発見した（参照：welt.de 2016）。このドイツ語ベースのクレオール語は、現在パプアニューギニアで約100人に話されている（Haarmann 2002, 268参照）。ほとんど話されていないUnserdeutschに比べ、パプアニューギニアでは英語を基礎にTok Pisinという別のピジン言語が発達し、現在では約250万人に話されている（Haarmann 2002, 361参照）。 区切り 原則的に、ピジン語とクレオール語を明確に区別することは難しい。しかし、ピジン語とは、「海外港湾地域における貿易やビジネスで生じるコミュニケーション上の必要性を満たすために発展した、目的に応じて作られた貿易連絡語または貿易補助語」を指す（Lewandowski 1994, 815）。このようにピジン語は、言語的な緊急事態、つまり、2つ以上の言語の話者が相互理解なしに接触する中で生まれる（Bußmann 2002, 518参照）。ピジン語が母語化した場合、つまり母語として発達した場合、それはクレオール語と呼ばれる。 語源 ピジン語の語源は明確ではないが、英語のビジネス用語「Geschäft, Handel」の中国語発音に遡ることができると考えられている（Bußmann 2002, 518参照）。ピジン語が海外の植民地で生まれたのは、ヨーロッパの支配者の言語（英語、フランス語、スペイン語、オランダ語、ポルトガル語）がドナー言語の役割を引き継ぎ、リンガ・フランカとなったときである（Bußmann 2002, 518参照）。この文脈では、ドナー言語とは「ある言語共同体の中で支配的で、格式が高く、社会的に高く評価されている言語種であり、あまり高く評価されていない言語種に永続的な影響を与えるもの」（Bußmann 2002, 668 f.）である。 分類 ピジン語を分類すると、以下のような特徴があります： – […]
Alla fine degli anni ’70, il linguista australiano Craig Volker apprese nella città australiana di Goldcoast da una studentessa che parlava tedesco a casa in Papua […]
Pada akhir tahun 1970-an, ahli bahasa Australia Craig Volker mengetahui dari seorang mahasiswa di kota Goldcoast, Australia, bahwa ia berbicara bahasa Jerman di rumahnya di Papua […]
Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο Αυστραλός γλωσσολόγος Craig Volker έμαθε από μια φοιτήτρια στην αυστραλιανή πόλη Goldcoast ότι μιλούσε γερμανικά στο σπίτι της στην […]
A la fin des années 1970, le germaniste australien Craig Volker a appris dans la ville australienne de Goldcoast qu’une élève parlait allemand chez elle, en […]
1970-luvun lopulla australialainen kielitieteilijä Craig Volker sai tietää australialaisessa Goldcoastin kaupungissa asuvalta opiskelijalta, että hän puhui kotona Papua-Uudessa-Guineassa saksaa. Näin kielitieteilijä löysi tuolloin tuntemattoman kreolikielen, joka […]
Selon Thomas, les standards culturels sont les caractéristiques centrales d’une culture. Ils fonctionnent comme un système d’orientation de la perception, de la pensée et de l’action. […]
Thomasin mukaan kulttuuriset standardit ovat kulttuurin keskeisiä piirteitä. Ne toimivat havaitsemisen, ajattelun ja toiminnan orientaatiojärjestelmänä. Ne ovat käyttäytymistä koskevia odotuksia, jotka suurin osa kulttuurin jäsenistä jakaa. […]
Thomas’i sõnul on kultuuristandardid kultuuri kesksed omadused. Need toimivad kui tajumise, mõtlemise ja tegutsemise orientatsioonisüsteem. Need on käitumisootused, mida enamik kultuuri liikmeid jagab. Kultuuristandardid teenivad kultuuriinimeste […]
According to Thomas, cultural standards are the central characteristics of a culture. They function as an orientation system for perceiving, thinking and acting. They are behavioral […]
Ifølge Thomas er kulturelle standarder de centrale karakteristika ved en kultur. De fungerer som et orienteringssystem for opfattelse, tanke og handling. De er forventninger til adfærd, […]
托马斯认为，文化标准是一种文化的核心特征。它们发挥着感知、思想和行动导向系统的作用。它们是一种文化的大多数成员共同的行为期望。文化标准不仅是一种文化中人们自身行为的导向，也是他人行为的导向。它们是衡量和分类行为的基准、尺度、参照系统和导向特征。 常规 文化标准一旦社会化，文化群体的成员一般就不会再有意识地加以感知。只有在与其他文化群体的文化标准重叠时，这些标准才会显现出来。 在分类时可以假设各种类别。这些类别可以被描述为正常的、典型的、仍然可以接受的或需要摒弃的。之所以能够对这些类别进行明确的分类，是因为文化标准由中心标准和容忍范围组成。中心规范表示文化群体中大多数成员都认同的理想行为价值。而容忍范围则是指偏离中心准则但仍可接受的行为。这种偏差产生于强烈的异质观点，在一个文化群体内部也可能普遍存在。除了一般价值观，文化标准还可以包括明确的行为准则。 蓝图 根据文化群体的不同，文化标准也被认为具有不同程度的约束力。这也意味着标准不能被视为放之四海而皆准。在任何情况下，它们都不构成外国文化空间中适当行为的蓝图。此外，文化标准是动态的，即它们会发生变化。这就是所谓的文化变迁现象。 然而，文化标准在实践中主要是作为在国外逗留的准备。文化标准内部的差异是可以解决的。尤其是自我认知和他人认知的一致性对于在国外逗留非常重要，有助于在新的文化环境中找到自己的方向。 他人的看法 文化标准的确定分为两个步骤。首先，与相关文化群体的成员进行访谈。文化群体的成员对自己的文化进行陈述。第二步，将这些陈述与另一文化群体成员的文化陈述进行比较。通过访谈，我们可以从文化群体内外的人的陈述中了解到他们的文化标准。文化标准中不仅包括个人的看法，还包括外部的看法。这为文化标准增添了一个重要的维度。 倾向 人们对文化标准的观点持批判态度。毕竟，标准化的前提是界限。批评者认为，文化没有固定的界限。这意味着只能在有限的范围内取得可衡量的可靠结果。从这个角度来看，文化标准只能被视为一种趋势，而不是固定的价值观。 文献 Gaitanides, Stefan: Dynamischer Kulturbegriff und Kulturstandards. 在移民国家的跨文化重叠情况下。http://www.fb4.fh- frankfurt.de/whoiswho/gaitanides/Einf_Kulturbegriff_standards_3.pdf [21.08.2018]. Krewer, Bernd/ Jäger, Georg […]
Според Томас културните стандарти са основните характеристики на дадена култура. Те функционират като ориентировъчна система за възприемане, мислене и действие. Те са очаквания за поведение, които […]
A kultúrsokk kifejezést Kalvero Oberg amerikai antropológus alkotta meg az 1960-as években. Practical Anthropology című esszéjében Oberg olyan diákok tapasztalatait vizsgálta, akik egy félévet töltöttek külföldön. […]
Термін „культурний шок“ ввів американський антрополог Калверо Оберг у 1960-х роках. У своєму есе „Практична антропологія“ Оберґ дослідив досвід студентів, які провели семестр за кордоном. Він […]