エンカルチュレーション（enculturation）という用語は、ギリシャ語の接頭辞en「で」とラテン語の名詞cultura「治療、ケア」の合成語であり（Walz 2010, 8参照）、この文脈では、栽培されるもの、すなわち人々によって影響を受けるものすべてを意味する（Pohl 2008, 9参照）。エンカルチュレーションの理論は、社会学と人類学に分類することができるが、科学的なカテゴリーで明確に分類することは、この用語の一般的に妥当な定義と同じくらい難しい。   定義 文化化（enculturation）という用語は、ギリシャ語の接頭辞en「で」とラテン語の名詞cultura「治療、ケア」の合成語であり（Walz 2010, 8参照）、この文脈では栽培されるもの、すなわち人々によって影響を受けるものすべてを意味する（Pohl 2008, 9参照）。エンカルチュレーションの理論は、社会学と人類学に分類することができるが、科学的なカテゴリーで明確に分類することは、この用語の一般的に妥当な定義と同じくらい難しい。   社会化の一環としての文化化 このような多様性があるにもかかわらず、すべての定義に共通しているのは、主に幼少期や青年期における文化的流用の形態を記述し、それによって文化化を定義していることである。したがって、エンカルチュレーションは社会化、すなわち「人間と環境との相互的な言説的コミュニケーションから生じるあらゆる学習過程の総体」（Carlsburg 2011, 29）と不可分に結びついている。Claessensもまた、エンカルチュレーションを社会化プロセスの一部として説明し、一方ではそれを社会化という下位領域に細分化している。社会化とは、感情的基盤、基本的世界要件のコミュニケーション、主要な社会的固定化を意味する。他方で、彼はそれを、親子の相互作用、家族的環境、二次的社会的固定化を特徴とする文化化と結びつけている（参照：Claessens 1962, 23）。   社会化過程としての文化化 提示された定義から明らかなように、エンカルチュレーションは独立した過程として捉えられているが、しかしそれは常に社会化の一部である。これは、さまざまな要因や事例の影響を受けながら、出生時に始まり、人格や文化を決定する効果を持つ、生涯にわたる過程であると想定されている（Claessens 1962, 100; Toaspern 1971, […]