サンドバーグ・モデルの目的は、構造的条件とプロセス的条件の文化的相互関係を描写することである。このメタファーは、文化・コミュニケーション科学者のユルゲン・ボルテンによって開発されたもので、彼はこれをファジー文化の説明に用いている。彼のモデルによって、過度の一般化（誤った同質性）や混乱に陥ることなく、構造的-過程的な視点を採用した文化の記述を確立しようと試みている。 サンドバーグ・モデルの構造 1.任意層： 最も拘束力が弱く、従って最も動的なのは、集団または文脈に固有にのみ確立される新しいタイプの慣習である。その多様性ゆえに、通常一時的にしか見出されず、構造的に定着するまでに最も時間がかかる。漂流する砂のように、砂はいつでも吹きついたり離れたりする可能性があり、どの砂粒が既存の山に統合されるかを見極めるのは難しい（例：アングリズム、若者言葉、ファッショントレンド）。 第2ターゲット層 中間層は、一般的に妥当な行動規則や集団特有の伝統や儀式によって形成される。強い慣習化によって、それらは構造的にしっかりと固定され、ほとんど動かすことができない。これらは、長い観察を通じてのみ認識できる、砂地の表面の形の変化に例えることができる（例：カーニバル、オクトーバーフェスト）。 3.マスト層： 文化集団の基盤は、法律、基本的道徳観、自然環境条件によって形成される。これらは社会の中核をなすものであり、最高レベルのコミットメントが要求される。長い歴史の中で生まれたものであるため、最も柔軟性が低く、「規範」として無反省に受け入れられることが多い。そのため、何世紀も前の砂の層の上に砂丘が徐々に育ってきた砂山の土に匹敵する（例：基本法）。 社会的行動が構造的に固定されていればいるほど、変化には時間がかかる。この比喩は、ボルテンによって「曖昧な砂山」とも呼ばれている。常に漂う砂のために丘の輪郭がぼやけたままだからである（cf. Bolten 2014, 2 f.）。 文献 Bolten, Jürgen (2014)： Fuzzy Sandberg – oder: (Wie) lassen sich Kulturen […]
Lo scopo del modello di Sandberg è quello di rappresentare l’interrelazione culturale tra condizioni strutturali e processuali. La metafora è stata sviluppata dallo scienziato della cultura […]
Tujuan dari model Sandberg adalah untuk menggambarkan keterkaitan budaya dari kondisi struktural dan juga proses. Metafora ini dikembangkan oleh ilmuwan budaya dan komunikasi Jürgen Bolten, yang […]
Σκοπός του μοντέλου Sandberg είναι να απεικονίσει την πολιτισμική αλληλεπίδραση των δομικών και των διαδικαστικών συνθηκών. Η μεταφορά αναπτύχθηκε από τον πολιτισμικό και επικοινωνιολόγο Jürgen Bolten, […]
L’objectif du modèle Sandberg est de représenter l’interaction culturelle entre les conditions structurelles et les processus. Cette métaphore a été conçue par le chercheur en culture […]
Sandbergin mallin tarkoituksena on kuvata rakenteellisten ja prosessuaalisten olosuhteiden kulttuurista vuorovaikutusta. Metaforan kehitti kulttuuri- ja viestintätutkija Jürgen Bolten, joka käyttää sitä havainnollistamaan Fuzzy Cultures -teoksensa. Mallillaan […]
Înaintea meciurilor internaționale de fotbal, se intonează imnurile naționale, nenumărați fani cântă cu fervoare din toți plămânii, îmbrăcați în culorile echipei lor. Să fii mândru de […]
Antes das partidas internacionais de futebol, os hinos nacionais são tocados, inúmeros torcedores cantam fervorosamente a plenos pulmões, vestindo-se com as cores de seu time. Ter […]
Przed międzynarodowymi meczami piłki nożnej odgrywane są hymny narodowe, niezliczeni kibice śpiewają żarliwie na całe gardło, ubierając się w barwy swojej drużyny. Być dumnym z własnego […]
Før internasjonale fotballkamper spilles nasjonalsangene, utallige fans synger ivrig med av full hals og kler seg i lagets farger. Å være stolt av sitt eget land […]
Voor internationale voetbalwedstrijden worden de volksliederen gespeeld, ontelbare fans zingen uit volle borst mee, gekleed in de kleuren van hun team. Trots zijn op je eigen […]
Prieš tarptautines futbolo rungtynes skamba nacionaliniai himnai, daugybė sirgalių, apsirengę savo komandos spalvomis, karštai dainuoja iš visų jėgų. Didžiuotis savo šalimi – ar tai savaime yra […]
Pirms starptautiskām futbola spēlēm tiek atskaņotas valsts himnas, neskaitāmi līdzjutēji dedzīgi dzied līdzi no visas sirds, ģērbušies savas komandas krāsās. Lepnums par savu valsti – vai […]
국제 축구 경기가 시작되기 전에는 국가가 연주되고 수많은 팬들이 국가를 목이 터져라 따라 부르며 팀의 색을 입은 옷을 입고 열광합니다. 자신의 나라를 자랑스러워하는 것, 그 자체가 […]
サッカーの国際試合の前には国歌が演奏され、無数のファンがチームカラーに身を包み、大声で熱唱する。自国を誇りに思うこと、それ自体がナショナリズムなのだろうか？いや、むしろ純粋な愛国心の表現なのだろうか？その境界線はどこにあり、何がナショナリズムを区別するのだろうか。 定義 ドゥーデンはナショナリズムという言葉を「自国の偉大さと権力を最高の価値と見なし、誇張され、不寛容になる政治的態度」と定義している（Duden 201, 673）。(Duden 201, 673）さらに、政治的・文化的集団を共通の国民国家に統合しようとする努力を表すのにも使われる（Riescher 2005, 599参照）。 このことは、ナショナリズムと国家という2つの用語が密接に関連しているという相関関係を明確にしている。ナショナリズムは国民国家をもたらし、あるいはその形成に寄与することができるが、ナショナリズムは逆に、国民国家の代表者によって利用されたり、政治的に積極的に強化されたりするイデオロギーである。哲学者のアーネスト・ゲルナー（Ernest Gellner）は、この考え方を取り上げて、「ナショナリズム［……］は、民族的境界線が政治的境界線と重なってはならないという政治的正当性の理論である。(ゲルナー 1995, 8 f.) ナショナリズムとは、伝統的秩序の崩壊と破壊を正当化し、その代わりに何か新しいものを置こうとするイデオロギーであり、この新しさを主張することによって、平等主義的な価値秩序を持ち、集団的な、つまり同様に平等主義的な主権を持つ国家として構成される社会を意味する。それが、ナショナリズムが歴史的に解放のイデオロギーとして生まれた理由である」（Langewiesche 1994, 14）。(Langewiesche 1994, 14） 近代の産物としてのナショナリズム Langewiescheは、ナショナリズムを「近代の産物」として特徴づけている。(Langewiesche 1994, 5） ナショナリズムの出現は、「工業化による社会の近代化」の結果であった（Landgrebe 2003, 16）。技術革新は、特定の文化集団が自らを国家とみなすための前提条件であった。その始まりは18世紀半ばとされている（Planert […]