サッカーの国際試合の前には国歌が演奏され、無数のファンがチームカラーに身を包み、大声で熱唱する。自国を誇りに思うこと、それ自体がナショナリズムなのだろうか？いや、むしろ純粋な愛国心の表現なのだろうか？その境界線はどこにあり、何がナショナリズムを区別するのだろうか。 定義 ドゥーデンはナショナリズムという言葉を「自国の偉大さと権力を最高の価値と見なし、誇張され、不寛容になる政治的態度」と定義している（Duden 201, 673）。(Duden 201, 673）さらに、政治的・文化的集団を共通の国民国家に統合しようとする努力を表すのにも使われる（Riescher 2005, 599参照）。 このことは、ナショナリズムと国家という2つの用語が密接に関連しているという相関関係を明確にしている。ナショナリズムは国民国家をもたらし、あるいはその形成に寄与することができるが、ナショナリズムは逆に、国民国家の代表者によって利用されたり、政治的に積極的に強化されたりするイデオロギーである。哲学者のアーネスト・ゲルナー（Ernest Gellner）は、この考え方を取り上げて、「ナショナリズム［……］は、民族的境界線が政治的境界線と重なってはならないという政治的正当性の理論である。(ゲルナー 1995, 8 f.) ナショナリズムとは、伝統的秩序の崩壊と破壊を正当化し、その代わりに何か新しいものを置こうとするイデオロギーであり、この新しさを主張することによって、平等主義的な価値秩序を持ち、集団的な、つまり同様に平等主義的な主権を持つ国家として構成される社会を意味する。それが、ナショナリズムが歴史的に解放のイデオロギーとして生まれた理由である」（Langewiesche 1994, 14）。(Langewiesche 1994, 14） 近代の産物としてのナショナリズム Langewiescheは、ナショナリズムを「近代の産物」として特徴づけている。(Langewiesche 1994, 5） ナショナリズムの出現は、「工業化による社会の近代化」の結果であった（Landgrebe 2003, 16）。技術革新は、特定の文化集団が自らを国家とみなすための前提条件であった。その始まりは18世紀半ばとされている（Planert […]