Metakultuuriline humaniseerimine

Mõiste metakultuuriline humaniseerimine pärineb saksa sotsiaalpsühholoogia ja rakenduspsühhoanalüüsi professorilt Hans Kilianilt. Ajaloolised juured Köhleri sihtasutus Saksamaa Teaduste ja humanitaarteaduste edendamise doonorühingus iseloomustab Kiliani ideid ja tööd […]

Metacultural Humanization

The term metacultural humanization originated with Hans Kilian, a German professor of social psychology and applied psychoanalysis. Historical roots The Köhler Foundation in the Donors‘ Association […]

Metakulturel humanisering

Begrebet metakulturel humanisering går tilbage til den tyske professor i socialpsykologi og anvendt psykoanalyse Hans Kilian. Historiske rødder Köhler Foundation i Donors‘ Association for the Promotion […]

元文化人性化

元文化人性化一词可追溯到德国社会心理学和应用精神分析学教授汉斯-基里安(Hans Kilian)。 历史渊源 德国科学和人文科学促进捐助协会的科勒基金会对基利安的思想和工作作了如下描述: „基利安概述了人类进化理论的基本特征,他将人类进化分为三个阶段(具体的发展模式与之相对应)。人类的生物发展被称为’人类化’。它主要由基因介导,基因的表达和选择受到表观遗传因素和环境影响。第二阶段为 „人类化“,其过程包括人类的社会化和文化化(基里安称之为跨文化发展)。 基利安(Kilian)关于第三阶段的理论(不完整)被他称为 „元文化人性化“,他将后现代视为一个时代,在这个时代中,我们发现自己处于人类发展的一个新阶段(并且必须自己引导这一发展)。 不断扩大的鸿沟 这一理论的基础是对时代的判断,即科技发展与人类的文化、社会和心理发展之间的鸿沟日益扩大。20 世纪是一个充满活力和差异化的世界,在许多方面都是全球化的,人类不断面临新的挑战和要求“。 (http://www.hans-kilian-preis.de/hans-kilian/grundlagen-seines-denkens)   文学 Köhler, Lotte/ Reulecke, Jürgen/ Straub, Jürgen (2011): Kulturelle Evolution und Bewusstseinswandel: Hans […]

Метакултурна хуманизация

Терминът „метакултурна хуманизация“ е дело на немския професор по социална психология и приложна психоанализа Ханс Килиан. Исторически корени Фондация „Кьолер“ в Асоциацията на дарителите за насърчаване […]

multikulturális

A multikulturális melléknév a latinból származik, és a multi- „sok“ előtagból és a cultural igetörzsből áll. A multikulturalizmus kifejezést azonban meg kell különböztetni a multikulturalizmustól. Az […]

ステレオタイプ的発想のヤヌス顔性

ウォルター・リップマンは1922年の著書『世論』(Public Opinion)の中で、社会における社会構造を説明するためにステレオタイプという言葉を初めて使った(参照:Gardner 1994, 1-5)。彼はステレオタイプを「頭の中の絵」(Lippmann 1922, 98)と表現している。日常語では、ステレオタイプと偏見という言葉はしばしば同義語として使われるが、これらは互いに区別されなければならない。 差別化 ステレオタイプとは、人がどのようなものかという漠然とした考えである(スペイン人は情熱的、ドイツ人はユーモアがない、アメリカ人は自己中心的)。一般化された信念として理解することができ、特定のグループの人々に関する頭の中のイメージとして理解することができる。一方、偏見はより強い判断力を持つ(例:イスラム教徒は全員テロリストだ)。行動的な側面もある。無反省なステレオタイプは、具体的な生活状況において偏見となり、実際の(主に否定的な)行動や行為につながる。偏見はまた、より感情的なものである。 人々のチャート ステレオタイプは、歴史的、政治的、地理的、社会的発展の結果である(フリーゼンハーン参照)。ステレオタイプは、新しい情報に直面しても、驚くべき持続性が観察される限り、静的なものである。 ヤヌス顔 ステレオタイプや先入観はヤヌスの顔をしている。これは何を意味するのか?これは比喩である。ヤヌスはローマ神話の神である。彼は二つの顔を持ち、両義性の象徴である。ステレオタイプは有用な機能を果たすが、暗い面も持っている。トーマスはステレオタイプと偏見の機能を6つ挙げている: 方向づけ機能、適応機能、防衛機能、自己表象機能、境界線とアイデンティティ機能、そして統制と正当化機能である(参照:Thomas 2006, pp.4-7)。 意味のある機能 機能的に還元すると、ヤヌス顔を特徴づける3つの機能ということができる。ステレオタイプや偏見は単純化し、複雑さを軽減する。こうして、ほとんど管理不可能な世界における方向づけの助けとなる。このように、それらは重要な認知機能を果たしている。ステレオタイプ的な考えや偏見によって、私たちは自分自身を他者から引き離す。そして、自分のグループへの帰属意識を強める。“私たちはこうで、彼らは違う!“と。ステレオタイプや偏見には、社会的な機能もある。多くの固定観念や偏見は、私たちに他者より優れているという感覚を与える。一見すると、これはあまり共感できないが、心理学的な観点からは有利である。このように、ステレオタイプは重要な情緒的機能を果たしているのである。 影の側面 しかし、今述べたような便利な機能には、裏の側面もある。単純化の大きな欠点は、重要な詳細や特殊性が考慮されないままになってしまうことだ。ひとつの文化の中であっても、色とりどりの多様性が軽視される。私たちは皆をひとくくりにしてしまう。グループ内での強い帰属意識は重要だ。しかし、ステレオタイプな考えによって、その人が自分たちに「合わない」と判断し、他者を排除することにもつながりかねない。自分に自信を持ち、自分を良く思うことは大切だが、それが互いを軽んじることにつながってはならない。優越感と傲慢さの境界は、ここで曖昧になる。 ステレオタイプはヤヌスの顔をしている。この知識があれば、他人と会ったときに、自分の固定観念や偏見を批判的に吟味することができる。「偏見は無知の子である。(ウィリアム・ハズリット)   文学 フリーゼンハーン、ギュンター: ステレオタイプと偏見。In: Modul „Interkulturelles […]

Il volto di Giano delle idee stereotipate

Walter Lippmann ha usato per la prima volta il termine stereotipo per descrivere le strutture sociali della società nel suo libro del 1922 Public Opinion (cfr. […]

Ide-ide stereotip yang berwajah Janus

Walter Lippmann pertama kali menggunakan istilah stereotip untuk menggambarkan struktur sosial dalam masyarakat dalam bukunya yang berjudul Public Opinion pada tahun 1922 (bdk. Gardner 1994, 1-5). […]

Ιανός-πρόσωπο των στερεοτυπικών ιδεών

Ο Walter Lippmann χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον όρο στερεότυπο για να περιγράψει τις κοινωνικές δομές της κοινωνίας στο βιβλίο του Public Opinion του 1922 (βλ. […]

Le caractère Janus des représentations stéréotypées

C’est Walter Lippmann qui, avec son livre Public Opinion 1922, a utilisé pour la première fois le terme de stéréotype pour représenter les structures sociales de […]

Stereotyyppisten käsitysten Janus-näkökulmaisuus

Walter Lippmann käytti termiä stereotypia kuvaamaan yhteiskunnan sosiaalisia rakenteita ensimmäisen kerran vuonna 1922 ilmestyneessä kirjassaan Public Opinion (ks. Gardner 1994, 1-5). Hän luonnehtii stereotypioita „kuviksi päässämme“ […]

Stereotüüpsete ideede jaanusekujulisus

Walter Lippmann kasutas esimest korda terminit stereotüüp ühiskonna sotsiaalsete struktuuride kirjeldamiseks oma 1922. aasta raamatus „Public Opinion“ (vrd. Gardner 1994, 1-5). Ta iseloomustab stereotüüpe kui „pilte […]

Janus-facedness of stereotypical ideas

Walter Lippmann’s 1922 book Public Opinion was the first to use the term stereotype to represent social structures of society (see Gardner 1994, 1-5). He characterized […]

Stereotype forestillingers janusansigt

Walter Lippmann brugte for første gang begrebet stereotype til at beskrive sociale strukturer i samfundet i sin bog Public Opinion fra 1922 (jf. Gardner 1994, 1-5). […]