Ide-ide stereotip yang berwajah Janus

Walter Lippmann pertama kali menggunakan istilah stereotip untuk menggambarkan struktur sosial dalam masyarakat dalam bukunya yang berjudul Public Opinion pada tahun 1922 (bdk. Gardner 1994, 1-5). Ia mencirikan stereotip sebagai „gambaran di kepala kita“ (Lippmann 1922, 98). Dalam bahasa sehari-hari, istilah stereotip dan prasangka sering digunakan secara sinonim, meskipun keduanya harus dibedakan satu sama lain.

Pembedaan

Stereotip adalah gagasan yang samar-samar tentang seperti apa orang itu (orang Spanyol penuh semangat, orang Jerman tidak punya rasa humor, orang Amerika egois). Stereotip dapat dipahami sebagai keyakinan umum, sebagai gambaran di kepala kita tentang kelompok orang tertentu. Prasangka, di sisi lain, lebih kuat dalam hal penilaian (misalnya: Semua Muslim adalah teroris). Mereka memiliki dimensi tindakan. Stereotip yang tidak reflektif dapat menjadi prasangka dalam situasi kehidupan nyata, yaitu mengarah pada perilaku atau tindakan nyata (kebanyakan negatif). Prasangka juga lebih bersifat emosional.

Bagan masyarakat

Stereotip adalah hasil dari perkembangan sejarah-politik, geografis dan sosial (bdk. Friesenhahn), yaitu dikonstruksi secara sosial. Stereotip bersifat statis sejauh ketekunan yang mengherankan dalam menghadapi informasi baru dapat diamati: stereotip sangat luas dan dalam beberapa kasus bertahan selama berabad-abad (bdk. Völkertafeln dari abad ke-17).

Berwajah Janus

Ada keanehan lain: stereotip dan gagasan pra-penghakiman berwajah Janus. Apa maksudnya ini? Ini adalah sebuah metafora. Janus adalah dewa Romawi. Dia bermuka dua dan merupakan simbol ambivalensi. Stereotip memiliki fungsi yang berguna, tetapi mereka juga memiliki sisi gelap – jadi mereka berwajah Janus. Thomas membuat daftar enam fungsi stereotip dan prasangka: Fungsi orientasi, fungsi adaptasi, fungsi pertahanan, fungsi representasi diri, fungsi demarkasi dan identitas, serta fungsi kontrol dan pembenaran (bdk. Thomas 2006, h. 4-7).

Fungsi yang bermakna

Jika direduksi secara fungsional, kita dapat berbicara tentang tiga fungsi yang menjadi ciri khas dari wajah Janus. Stereotip dan prasangka menyederhanakan dan mengurangi kerumitan. Dengan demikian, mereka membantu orientasi di dunia yang hampir tidak dapat diatur. Dengan demikian, mereka memenuhi fungsi kognitif yang penting. Dengan gagasan dan prasangka stereotip, kita membedakan diri kita dari orang lain. Kita memperkuat rasa memiliki di dalam kelompok kita sendiri. „Kita seperti ini dan mereka berbeda!“ Oleh karena itu, stereotip dan prasangka juga memiliki fungsi sosial. Banyak stereotip dan prasangka yang membuat kita merasa lebih unggul dari orang lain. Sekilas, hal ini tampak tidak terlalu simpatik, tetapi dari sudut pandang psikologis, hal ini menguntungkan: kita merasa diperkuat dalam kepercayaan diri kita. Dengan demikian, stereotip memenuhi fungsi afektif yang penting.

Sisi bayangan

Namun demikian, setiap fungsi berguna yang baru saja disebutkan, juga memiliki sisi gelap. Kerugian besar dari penyederhanaan adalah, bahwa detail dan kekhususan yang penting tetap tidak dipertimbangkan. Keragaman warna-warni, bahkan dalam suatu budaya, terabaikan. Kita menyamakan semua orang. Rasa memiliki yang kuat dalam sebuah kelompok itu penting. Namun, hal ini juga dapat menyebabkan pengucilan terhadap orang lain karena gagasan stereotip kita mengatakan bahwa seseorang tidak ‚cocok‘ dengan kita. Meskipun rasa percaya diri dan merasa nyaman dengan diri sendiri itu penting, hal itu tidak boleh mengarah pada merendahkan satu sama lain. Batas antara superioritas dan arogansi menjadi kabur di sini.

Stereotip berwajah Janus. Dengan pengetahuan ini, kita dapat secara kritis memeriksa gagasan dan prasangka stereotip kita ketika bertemu dengan orang lain. „Prasangka adalah anak dari ketidaktahuan.“ (William Hazlitt)

Literatur

Friesenhahn, Günter: Stereotip dan Prasangka. Dalam: Modul „Interkulturelles Lernen“ di Portal der Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ganter, Stephan (1997): Stereotip dan Prasangka: Konseptualisasi, Operasionalisasi dan Pengukuran. Mannheim: Mannheim Centre for European Social Research.

Gardner, RC (1994): Stereotip sebagai Keyakinan yang Disetujui. Dalam: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): Psikologi Prasangka (Simposium Ontario tentang Kepribadian dan Psikologi Sosial, 7.) Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Opini Publik. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): Sebuah kontribusi untuk dinamisasi penelitian stereotip. Dalam: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurt am Main: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): Makna prasangka dan stereotip dalam tindakan antar budaya. Dalam: Interculture Journal. Vol. 5. No. 1.