Sandbergi mudeli eesmärk on kujutada nii struktuuriliste kui ka protsessuaalsete tingimuste kultuurilist seost. Selle metafoori töötas välja kultuuri- ja kommunikatsiooniteadlane Jürgen Bolten, kes kasutab seda oma […]
The purpose of the Sandberg Model is to depict the cultural interrelationship of structural as well as processual conditions. The metaphor was designed by the cultural […]
Formålet med Sandberg-modellen er at skildre det kulturelle samspil mellem strukturelle og processuelle forhold. Metaforen er udviklet af kultur- og kommunikationsforskeren Jürgen Bolten, som bruger den […]
桑德伯格模式的目的是描述结构性和过程性条件之间的文化相互关系。这个隐喻是由文化与传播科学家于尔根-博尔滕（Jürgen Bolten）提出的，他用这个隐喻来说明他的《模糊文化》（Fuzzy Cultures）。他试图用这个模型来描述文化，既不过度概括（虚假的同一性），也不混淆，而是采用结构-过程的视角。 桑德伯格模型的结构 1. 可选层： 约束性最小、因此也最具活力的是只在特定群体或特定环境中形成的新型约定俗成。由于其多样性，它们通常只是暂时出现，需要最长的时间才能在结构上固定下来。就像流沙一样，它们随时都会被吹上或吹走，很难说哪一粒沙子会融入现有的山峰（如英语、青年语言、时尚潮流）。 2. 第二目标层： 中间层由普遍有效的行为准则或特定群体的传统和仪式构成。由于它们具有很强的传统性，因此在结构上非常稳固，几乎无法移动。它们可以比作沙地表面的形态变化，只有通过长期观察才能识别（如狂欢节、啤酒节）。 3. 必须层： 一个文化群体的基础是由法律、基本道德价值观和自然环境条件形成的。它们代表着一个社会的核心，要求最高级别的承诺。由于源远流长，它们的灵活性最低，往往被人们不加思索地接受为 „规范“。这就好比是沙山的土壤，在几百年的沙层上逐渐形成了沙丘（如《基本法》）。 社会行动在结构上的根基越牢固，其改变所需的时间就越长。博尔滕也将这一比喻称为模糊的沙山，因为不断漂流的沙子会使山丘的轮廓变得模糊不清（参见博尔滕，2014 年，2 f.）。 文献 博尔滕，于尔根（2014 年）： Fuzzy Sandberg – oder: (Wie) […]
Целта на модела на Сандбърг е да изобрази културната взаимовръзка между структурните и процесуалните условия. Метафората е разработена от културолога и комуникатора Юрген Болтен, който я […]
A szekularizáció fogalma nincs egyértelműen definiálva, de vitatott. A latin saeculum szóból származik, és „korszakot“, „századot“, de „világot“ vagy „világi (gondolkodású)“ is jelent (DWDS 2019). Az […]
Prima delle partite di calcio internazionali vengono suonati gli inni nazionali, innumerevoli tifosi cantano a squarciagola e vestono i colori della propria squadra. Essere orgogliosi del […]
Sebelum pertandingan sepak bola internasional, lagu kebangsaan dimainkan, penggemar yang tak terhitung jumlahnya bernyanyi bersama dengan penuh semangat, mengenakan pakaian warna tim mereka. Bangga dengan negara […]
Πριν από τους διεθνείς ποδοσφαιρικούς αγώνες, ακούγονται οι εθνικοί ύμνοι, αμέτρητοι οπαδοί τραγουδούν ένθερμα, ντυμένοι με τα χρώματα της ομάδας τους. Το να είναι κανείς υπερήφανος […]
Avant les matchs internationaux de football, les hymnes nationaux sont joués, d’innombrables supporters chantent avec ferveur et à pleins poumons, s’habillent aux couleurs de leur équipe. […]
Ennen kansainvälisiä jalkapallo-otteluita soitetaan kansallislauluja, ja lukemattomat fanit laulavat kiihkeästi mukana ja pukeutuvat joukkueensa väreihin. Ylpeys omasta maasta – onko se jo itsessään nationalismia? Vai pikemminkin […]
Enne rahvusvahelisi jalgpallivõistlusi mängitakse rahvushümnid, lugematud fännid laulavad innukalt kaasa, riietudes oma meeskonna värvidesse. Oma riigi üle uhkust tunda – kas see on juba iseenesest natsionalism? […]
Before international soccer matches, the national anthems are played, countless fans sing along fervently at the top of their lungs, dress in their team’s colors. To […]
Før internationale fodboldkampe spilles nationalsangene, utallige fans synger ivrigt med af deres lungers fulde kraft, klædt i deres holds farver. At være stolt af sit eget […]
在国际足球赛开始前，国歌响起，无数球迷身着自己球队的服装，声嘶力竭地高唱国歌。为自己的国家感到自豪，这本身就是民族主义吗？还是纯粹爱国主义的表现？民族主义的界限究竟在哪里？ 定义 Duden 将民族主义一词定义为 „一种政治态度，在这种态度中，人们以夸张、不宽容的方式将自己国家的伟大和强大视为最高价值“。(Duden 201, 673)此外，它还可用于描述将政治文化群体整合到一个共同民族国家的努力（参见 Riescher 2005, 599）。 这清楚地表明了民族主义和民族这两个密切相关的术语之间的关联。民族主义可以带来民族国家或促进民族国家的形成，反之，民族主义则是一种意识形态，可以被民族国家的代表所利用，或在政治上得到积极强化。根据这一观点，哲学家欧内斯特-盖尔纳（Ernest Gellner）认为，“民族主义[……]是一种政治合法性理论，根据这一理论，种族界限不得与政治界限重叠；特别是，在一个国家内，种族界限不得将统治者与被统治者分开。(盖尔纳，1995 年，第 8 页起）。 德国历史学家 Dieter Langewiesche 对这一定义做了进一步的阐释：“因此，民族主义是一种意识形态，它使传统秩序的解体和破坏合法化，并希望以新的东西取而代之–通过宣称这种新的东西，一个具有平等主义价值秩序的社会，作为一个国家，由一个集体，即同样平等主义的主权国家构成。这就是民族主义在历史上作为一种解放意识形态出现的原因“。(兰格维舍，1994 年，第 14 页） 民族主义是现代的产物 兰格维什将民族主义称为 „现代性的产物“。(兰格维什 1994 […]