ハイブリッドのモデルは、個人のアイデンティティの再調整が達成される異文化間のプロセスを記述している（cf. Gugenberger 2010, 68）。ハイブリディティという言葉はラテン語のhybrida「雑種」に由来し、個人が出身地のアイデンティティとホスト社会のアイデンティティから新たに構築された、したがって第三のアイデンティティを生み出すことを前提としている（Gugenberger 2010, 68を参照）。ハイブリディティ・モデルでは、一つの言語や文化を捨てたり、好んだりすることを超えて、二つの文化や言語の絡み合いから新しい品種を開発する「社会的行為者としての話者」（Gugenberger 2010, 68参照）を考えます。 コンセプト：バーバによるハイブリット性 1994年、バーバはフーコーの言説論に基づき、ハイブリッドの中心概念を確立した（cf. Engel/ Lewicki 2005, 1）。この概念の基本は、新しいアイデンティティは、二つの文化の間にある第三の空間でしか生まれないというものである（cf. Engel/ Lewicki 2005, 1）。バーバにとって、主体とはむしろ、そこに浸透する言語、秩序、言説、システム、そしてそれらに付随するあらゆる知覚、感情、意識過程の結び目であり交差点なのだ」。彼の「結びついた主体」というメタファーは、こうして多文化主義を領土的な概念から人間へと移行させる」（Engel/Lewicki 2005, 2）のである。 歴史：ハイブリットという言葉の歴史 ハイブリットという言葉は、19世紀に民族の異質性という文脈で使われ、否定的な意味合いを持つようになった。一方、雑種性という概念は肯定的な意味合いを持ち（cf. Fludernik 2001, 12）、「文化の多様性を記述するための重要な概念として機能する」（Fludernik 2001, […]