禁忌一词源于波利尼西亚的汤加语（’tapu‘ o. ‚ta pu’），在詹姆斯-库克的航海过程中被记录下来，随后该词也在欧洲流行开来。最初，这个波利尼西亚词语具有宗教-魔法的含义（参见 Freud 2014, 635），可以指神圣、不可触碰的东西，也可以指不纯洁、被禁止的东西（参见同上，629）。尽管该术语源于波利尼西亚的文化空间，但它是一种跨文化现象，在其他所有文化中都能找到（参见 Wundt 1926）。 跨文化现象 在今天的语言使用中，禁忌是一种深深内化于社会的禁令，作为一种不成文的、部分是无意识的法律，它要求一个文化群体的成员保持某种省略或沉默（参见 „禁忌研究“）。詹姆斯-弗雷泽（James G. Frazer，1854-1941 年）等人曾对这种跨文化的社会禁忌现象进行过研究，并在维也纳精神分析学家西格蒙德-弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939 年）撰写的《图腾与禁忌》一书中将其纳入科学论述。弗雷泽第一个将禁忌描述为一种跨文化现象，其作用是巩固社会秩序体系，而弗洛伊德同样将禁忌视为一种个人心理现象（参见 Emrich 2015, 13），其作用是压制某些欲望。“禁忌的基础是一种被禁止的行为，在无意识中存在着对这种行为的强烈倾向“（弗洛伊德，2014 年，第 641 页），这也解释了人们对禁忌的态度从根本上是矛盾的，既敬畏又反感（参见同上，636 页）。与此同时，禁忌已成为心理学、社会学、人种学、宗教学、文化研究或语言学等不同学科的研究对象。 禁忌的类型 禁忌有不同的类型，如宗教禁忌、性别禁忌或礼貌禁忌。我们还可以进一步区分针对行动、交流和某些概念、物品、地点、思想甚至情感的禁忌（参见 […]