在接受《时代》杂志采访时，民族学家克里斯托夫-安特韦勒教授博士这样解释邦戈-邦戈主义一词： „我也是作为民族学的相对论者长大的。证明我们认为理所当然的东西在邦戈-邦戈人中不存在，被认为是一项特殊的科学成就。在专家圈子里，人们谈论的是 „邦戈-邦戈主义“。过度的相对主义不幸地成为今天文化研究的主流“。 这有什么问题呢？ 安特卫勒的回答是：“我是一个相当非政治化的人，这就是为什么我也认为文化相对主义的基本格言是正确的：我们不应该评判，因为所有的文化在根本上都是平等和一致的。但我警告说，不要夸大文化相对主义，它很快就会变成文化种族主义。旧的种族主义说：我们生活在一个世界，但我们是不同的人，黄种人、黑种人、红种人等等。超相对主义说：我们都是人，但生活在完全不同的世界里，即文化。在极端情况下，就会声称这些文化是不相容的，不能相互沟通。这在科学上是不可靠的，在政治上是危险的“。 普遍性 所谓的亚当主义可以作为一个对比术语提及。这指的是（主要是宗教的）想法，即所有的人都有一个（神圣的）起源（亚当/夏娃），因此在根本上是非常相似的。安特卫普对此使用了 „普遍性 „一词。   文献 Antweiler, Christoph (2009)： Heimat Mensch. 连接我们所有人的东西。汉堡：穆尔曼。 安特卫勒，克里斯托夫（2009）： 与克里斯托夫-安特卫勒的访谈[2019年6月]。