Citādošana

Termins „othering“ ir atvasināts no angļu valodas vārda „other“, kas nozīmē „atšķirīgs“. raksturs. Vācu valodā to varētu tulkot kā „Jemanden anders(artig) machen“. Literatūrā tas tiek dēvēts […]

기타

„기타“라는 용어는 „다른“을 의미하는 영어 단어 „other“에서 파생될 수 있습니다. 문자. 독일어로는 „예만덴 안데르스(아르티그) 마헨“으로 번역할 수 있습니다. 문헌에서는 „변화“ 또는 „누군가를 다르게 만드는 것“이라고도 합니다. […]

他者化

„othering „という言葉は、英語の „other „から派生したもので、“異なる „という意味である。 文字である。ドイツ語では「Jemanden anders(artig) machen」と訳すことができる。文献では「変える」とか「違う人にする」ともいう。 自国人」と「外国人 この用語は、人々を「他者」として定義し、彼ら自身の「私たち」と区別し、分離する必要がある構築的なプロセスを表す。自分自身の社会的イメージが肯定的に強調される一方で、ある人は同時に「異質」あるいは「異なる」存在として分類される。自分の「正常性」を確認するために、他者との二項対立的な差別化、さらには距離化が行われる。劣っているという外的な帰属は、自分の優位性を強化する。しかし、このようなしばしば生物学的な論証は、社会における人々の社会的立場だけに言及するものではない。階級、信条、民族性、セクシュアリティ、ジェンダー、国籍もまた、ありうるカテゴリーである。 権力が帰属を定義する ポストコロニアル理論やカルチュラル・スタディーズを参照すると、『他者の構築』とは、社会的プロセス、表象、言説、実践であると理解される。社会的に重要な差異や境界線が、自明で効果的な規範を背景に生み出され、人々は非会員である他者に転化される。それによって彼らは差異の覇権的秩序に服従し、劣った地位を与えられる」(Riegel 2016, 8)。 哲学的ルーツ ヘーゲルは『精神現象学』(1807年)の中で、自己の認識が他者の構築や他者との区別とどのように関係しているかという問題をすでに扱っていた。ボーヴォワールもまた、分身の概念によって社会的なジェンダー言説に影響を与えた。他者化」という言葉は、後に文学者のガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァクによって作られた。   文学 Mecheril, Paul (2009): 「多様性」。差異の秩序とそれをつなぐ様式」https://heimatkunde.boell.de/2008/07/01/diversity-differenzordnungen-und-modi-ihrer-verknuepfung [2018.04.23]. Riegel, Christine (2016): […]

Alterazione

Il termine „othering“ può derivare dalla parola inglese „other“, che significa „diverso“. carattere. In tedesco potrebbe essere tradotto come „Jemanden anders(artig) machen“. In letteratura si parla […]

Othering

Istilah „othering“ berasal dari kata bahasa Inggris „other“, yang berarti „berbeda“. karakter. Dalam bahasa Jerman, istilah ini dapat diterjemahkan sebagai „Jemanden anders (artig) machen“. Dalam literatur, […]

Othering

Ο όρος „othering“ μπορεί να προέλθει από την αγγλική λέξη „other“, που σημαίνει „διαφορετικός“. χαρακτήρα. Στα γερμανικά θα μπορούσε να μεταφραστεί ως „Jemanden anders(artig) machen“. Στη […]

Memoria culturale

Assmann e Assmann definiscono la memoria culturale dal punto di vista degli studi culturali come „la tradizione dentro di noi, […] i testi, le immagini e […]

Memori budaya

Assmann dan Assmann mendefinisikan ingatan budaya dari perspektif kajian budaya sebagai „tradisi di dalam diri kita, […] teks-teks, gambar, dan ritus-ritus yang telah mengeras dari generasi […]

Πολιτιστική μνήμη

Οι Assmann και Assmann ορίζουν την πολιτισμική μνήμη από την οπτική γωνία των πολιτισμικών σπουδών ως „την παράδοση μέσα μας, […] τα κείμενα, τις εικόνες και […]

mémoire culturelle

Assmann et Assmann définissent la mémoire culturelle du point de vue des sciences culturelles comme „la tradition en nous, […] les textes, images et rites durcis […]

Kulttuurinen muisti

Assmann ja Assmann määrittelevät kulttuurisen muistin kulttuurintutkimuksen näkökulmasta „meissä olevaksi perinteeksi, […] teksteiksi, kuviksi ja rituaaleiksi, jotka ovat kovettuneet sukupolvien, vuosisatojen, joissakin tapauksissa jopa vuosituhansien toiston […]

Kultuurimälu

Assmann ja Assmann määratlevad kultuurimälu kultuuriteaduse vaatenurgast kui „traditsiooni meis, […] tekste, kujutisi ja riitusid, mis on kõvaks saanud põlvkondade, sajandite, mõnel juhul isegi aastatuhandete pikkuse […]

cultural memory

Assmann and Assmann define cultural memory from a cultural studies perspective as „tradition within us, […] the texts, images, and rites that have been hardened over […]

Kulturel hukommelse

Assmann og Assmann definerer kulturel hukommelse ud fra et kulturvidenskabeligt perspektiv som „traditionen i os, […] de tekster, billeder og ritualer, der er blevet hærdet gennem […]

文化记忆

阿斯曼和阿斯曼从文化研究的角度将文化记忆定义为 „我们内心的传统,[……]经过几代人、几个世纪、甚至几千年重复淬炼的文本、图像和仪式,它们塑造了我们对时间和历史的意识,塑造了我们对自身和世界的看法“。(阿斯曼,J. 2006 年,第 70 页) 记忆的三要素 阿莱达-阿斯曼(Aleida Assmann)认为,这一术语主要用于文化研究中有关记忆的论述,是三重概念的一部分,描述了记忆的不同形式: – 个人记忆 – 社会)交流记忆 – 文化记忆(参见 Assmann, A. 2006, 13)   记忆的形式 一个人的个人记忆中既有内隐的记忆,也有外显的记忆,即自传体记忆,而集体记忆中,即在家庭、社会团体或整个社会中,记忆也是通过与他人的互动而保存下来的。交流性传统,即口述传统,代代相传。 法国社会学家莫里斯-哈尔布瓦赫斯(Maurice Halbwachs)这样描述个人记忆与社会之间的关系:“大多数情况下,我之所以能记住,是因为别人催促我这样做,是因为他们的记忆帮助了我,是因为我的记忆借鉴了他们的记忆。至少在这些情况下,记忆并不神秘“(Halbwachs 1966, 20 […]