Mit dem Laden des Videos akzeptieren Sie die Datenschutzerklärung von YouTube.
Mehr erfahren
Der Begriff Subkultur stammt aus dem Lateinischen und bedeutet so viel wie „Unter-Kultur“. Im Soziologie-Lexikon findet sich folgende Begriffsdefinition: „Unter Subkultur versteht man eine in sich geschlossene gesellschaftliche Teilkultur, die sich in ihren Institutionen, Werten, Normen, Bedürfnissen, Verhaltensweisen und Symbolen von der gesellschaftlich dominierenden Kultur (z. B. Mittelschichtskultur) unterscheidet.“ (Reinhold 2017, 661)
Forschungsstränge und Einordnung
Zum ersten Mal wurde der Terminus der Subkultur in den 1940er/50er Jahren durch den amerikanischen Soziologen Milton Gordon hervorgebracht (vgl. Wurschi 2007, 21 f.). Forscher der Chicagoer Schule stellten Untersuchungen an, mit denen Regelmäßigkeiten im abweichenden Verhalten Jugendlicher nachgewiesen werden sollten. Das Ergebnis war, dass diese Jugendlichen vorwiegend aus ökonomisch schwachen Milieus stammten und aus Mangel an Perspektiven die Werte der vorherrschenden Kultur verletzten. In den 70er Jahren wurde dieser Ansatz um die Differenzierung der bewusst kriminell ausgerichteten Subkulturen erweitert (vgl. Reinhold 2017, 662).
In der Forschung findet eine Unterscheidung zwischen einer freiwilligen und unfreiwilligen Teilnahme statt. Unfreiwillige Subkulturen entstehen durch Diskriminierung, Zugehörigkeit einer ethnischen Minderheit und Unterprivilegierung. Freiwillige Subkulturen, die eine Alternative zur vorherrschenden Kultur bilden wollen und bessere Lebensumstände anstreben, werden auch als Gegenkultur bezeichnet (vgl. Reinhold 2017, 662).
Kritik am Subkultur-Konzept
Die primäre Betrachtung und die Fokussierung auf männliche Jugendlichen bei den bisherigen Subkulturforschungen gerieten stark in den Diskurs. Frauen und Mädchen wurden zu wenig in die Subkulturforschung einbezogen (vgl. Reinhold 2017, 664).
Im Hinblick auf das Potenzial und den Einfluss von Subkulturen auf den gesellschaftlichen Wandel lassen sich gegensätzliche Meinungen ausmachen. Auf der einen Seite wird ihnen Veränderungspotenzial zugesprochen, auf der anderen Seite wird der Einfluss von Subkulturen eher als gering eingeschätzt (vgl. Hügel 2003, 71). Kritisiert wird außerdem der Mangel an Dynamik in der Theorie von Subkulturen. Gesellschaftliche Entwicklungen und aktuelle Probleme erhalten kaum Einzug in die Forschung (vgl. Reinhold 2017, 664).
Literatur
Hügel, Hans Otto (2003): Handbuch populäre Kultur. Begriffe, Theorien und Diskussionen. Stuttgart: Metzler.
Reinhold, Gerd (2017): Soziologie-Lexikon. Online Ausgabe. Berlin/ Boston: Oldenbourg Wissenschaftsverlag.
Wurschi, Peter (2007): Rennsteigbeat, Jugendliche Subkulturen im Thüringer Raum 1952-1989. Köln: Böhlau.
українською мовою
Термін „субкультура“ походить з латинської мови і означає щось на кшталт „підкультура“. У соціологічному словнику можна знайти таке визначення цього терміну: „Під субкультурою розуміють самодостатню соціальну підгрупу, яка відрізняється від соціально домінуючої культури (наприклад, культури середнього класу) своїми інститутами, цінностями, нормами, потребами, поведінкою та символами“. (Reinhold 2017, 661)
Напрями досліджень і класифікація
Термін „субкультура“ вперше запропонував у 1940-50-х роках американський соціолог Мілтон Гордон (див. Wurschi 2007, 21 f.). Дослідники Чиказької школи проводили дослідження, щоб довести закономірності девіантної поведінки молоді. Виявилося, що ці молоді люди походять переважно з економічно слабких середовищ і порушують цінності панівної культури через відсутність перспектив. У 1970-х роках цей підхід було розширено до диференціації свідомо кримінальних субкультур (див. Reinhold 2017, 662).
У дослідженнях розрізняють добровільну та недобровільну участь. Недобровільні субкультури виникають через дискримінацію, приналежність до етнічної меншини та неблагополуччя. Добровільні субкультури, які хочуть сформувати альтернативу панівній культурі і прагнуть до кращих умов життя, також називають контркультурою (див. Reinhold 2017, 662).
Критика концепції субкультури
У попередніх дослідженнях субкультур основна увага та фокус на чоловічій молоді піддавалася сильному дискурсу. Жінки та дівчата були недостатньо включені в дослідження субкультур (див. Reinhold 2017, 664).
Щодо потенціалу та впливу субкультур на соціальні зміни можна виділити протилежні думки. З одного боку, кажуть, що вони мають потенціал для змін, з іншого боку, вплив субкультур вважається досить низьким (див. Hügel 2003, 71). Ще однією критикою є відсутність динаміки в теорії субкультур. Соціальні зміни та актуальні проблеми майже не знаходять свого відображення в дослідженнях (див. Reinhold 2017, 664).
на русском языке
Термин субкультура происходит из латинского языка и означает что-то вроде „подкультура“. В социологическом словаре можно найти следующее определение этого термина: „Под субкультурой понимается самодостаточная социальная субкультура, отличающаяся по своим институтам, ценностям, нормам, потребностям, поведению и символам от социально доминирующей культуры (например, культуры среднего класса).“ (Reinhold 2017, 661)
Направления исследований и классификация
Термин субкультура был впервые введен в 1940-50-х годах американским социологом Милтоном Гордоном (см. Wurschi 2007, 21 f.). Исследователи Чикагской школы проводили исследования с целью доказать закономерности в девиантном поведении молодежи. В результате выяснилось, что эти молодые люди были преимущественно из экономически слабой среды и нарушали ценности господствующей культуры из-за отсутствия перспектив. В 1970-х годах этот подход был расширен и стал включать дифференциацию сознательно преступных субкультур (ср. Reinhold 2017, 662).
В исследованиях проводится различие между добровольным и недобровольным участием. Недобровольные субкультуры возникают из-за дискриминации, принадлежности к этническому меньшинству и недостаточной привилегированности. Добровольные субкультуры, которые хотят сформировать альтернативу господствующей культуре и стремятся к улучшению условий жизни, также называют контркультурой (ср. Reinhold 2017, 662).
Критика концепции субкультуры
В предыдущих исследованиях субкультур основное внимание уделялось молодежи мужского пола. Женщины и девушки были недостаточно включены в исследования субкультур (ср. Reinhold 2017, 664).
В отношении потенциала и влияния субкультур на социальные изменения можно выделить противоположные мнения. С одной стороны, утверждается, что они обладают потенциалом для изменений, с другой стороны, влияние субкультур считается довольно низким (ср. Хюгель 2003, 71). Другой критикой является отсутствие динамики в теории субкультур. Социальные события и актуальные проблемы практически не находят отражения в исследованиях (ср. Reinhold 2017, 664).
eesti keeles
Mõiste subkultuur pärineb ladina keelest ja tähendab midagi sellist nagu „subkultuur“. Sotsioloogia sõnaraamatust võib leida järgmise mõiste definitsiooni: „Subkultuuri all mõistetakse iseseisvat sotsiaalset subkultuuri, mis erineb sotsiaalselt domineerivast kultuurist (nt keskklassi kultuurist) oma institutsioonide, väärtuste, normide, vajaduste, käitumise ja sümbolite poolest.“ (Reinhold 2017, 661)
Uurimisvaldkonnad ja liigitus
Subkultuuri mõiste tõi esmakordselt välja 1940/50ndatel aastatel Ameerika sotsioloog Milton Gordon (vt Wurschi 2007, 21 f.). Chicago koolkonna uurijad viisid läbi uuringuid, et tõestada reeglipärasusi noorte deviantses käitumises. Tulemuseks oli, et need noored olid valdavalt pärit majanduslikult nõrgast miljööst ja rikkusid valitseva kultuuri väärtusi perspektiivide puudumise tõttu. 1970. aastatel laiendati seda lähenemisviisi, et eristada teadlikult kuritegelikke subkultuure (vt Reinhold 2017, 662).
Uuringutes eristatakse vabatahtlikku ja tahtmatut osalemist. Vabatahtlikud subkultuurid tulenevad diskrimineerimisest, etnilisse vähemusse kuulumisest ja ebavõrdsusest. Vabatahtlikke subkultuure, mis soovivad moodustada alternatiivi valitsevale kultuurile ja püüdlevad paremate elutingimuste poole, nimetatakse ka kontrakultuuriks (vrd. Reinhold 2017, 662).
Subkultuuri mõiste kriitika
Varasemates subkultuuriuuride uuringutes esmane arvestamine ja keskendumine meessoost noortele sattus tugeva diskursuse alla. Naisi ja tüdrukuid ei kaasatud subkultuuriuuride uurimisse piisavalt (vrd. Reinhold 2017, 664).
Seoses subkultuuride potentsiaali ja mõjuga sotsiaalsetele muutustele võib välja tuua vastandlikke arvamusi. Ühelt poolt öeldakse, et neil on potentsiaali muutusteks, teiselt poolt peetakse subkultuuride mõju pigem väikeseks (vrd. Hügel 2003, 71). Teine kriitika on dünaamika puudumine subkultuuride teoorias. Ühiskondlikud arengud ja aktuaalsed probleemid leiavad vaevalt, et need leiavad tee uuringutesse (vrd. Reinhold 2017, 664).
на български език
Терминът „субкултура“ идва от латински и означава нещо като „субкултура“. В социологическия речник може да се намери следното определение на термина: „Под субкултура се разбира самостоятелна социална субкултура, която се различава от социално доминиращата култура (напр. културата на средната класа) по своите институции, ценности, норми, потребности, поведение и символи.“ (Reinhold 2017, 661)
Изследователски направления и класификация
Терминът „субкултура“ е въведен за първи път през 40-те и 50-те години на ХХ век от американския социолог Милтън Гордън (вж. Wurschi 2007, 21 и сл.). Изследователите от Чикагската школа провеждат проучвания, за да докажат закономерности в девиантното поведение на младите хора. Резултатът е, че тези млади хора произхождат предимно от икономически слаби среди и нарушават ценностите на преобладаващата култура поради липса на перспективи. През 70-те години на ХХ в. този подход е разширен и включва разграничаването на умишлено криминални субкултури (вж. Reinhold 2017, 662).
В изследванията се прави разграничение между доброволно и принудително участие. Недоброволните субкултури възникват в резултат на дискриминация, принадлежност към етническо малцинство и недостиг на привилегии. Доброволните субкултури, които искат да формират алтернатива на преобладаващата култура и се стремят към по-добри условия на живот, се наричат още контракултура (срв. Reinhold 2017, 662).
Критика на концепцията за субкултурата
Основното разглеждане и фокусиране върху младежите от мъжки пол в предишните изследвания на субкултурите стана обект на силен дискурс. Жените и момичетата не са били достатъчно включени в изследванията на субкултурата (срв. Reinhold 2017, 664).
Що се отнася до потенциала и влиянието на субкултурите върху социалната промяна, могат да бъдат идентифицирани противоположни мнения. От една страна, се твърди, че те имат потенциал за промяна, а от друга, влиянието на субкултурите се смята за доста слабо (срв. Hügel 2003, 71). Друга критика е липсата на динамика в теорията за субкултурите. Социалното развитие и актуалните проблеми почти не намират място в изследванията (срв. Reinhold 2017, 664).
