El término cosmovisión deriva del término latino imago mundis (cf. Burger 2006, 2) y describe „un sistema impreso en el hombre por su comunidad cultural y lingüística y generalmente no reflejado por él, que le permite conocer el mundo, orientarse en él y juzgar las circunstancias según determinados valores, pero que también responde a las preguntas últimas“. (Lucas 2009, 39)
En este contexto, este horizonte de sentido se solapa con el concepto de cosmovisión acuñado por Kant. Ambos términos se utilizan a veces como sinónimos (cf. Berger 2001, 21). Sin embargo, la cosmovisión también puede entenderse como un subconjunto de la Weltanschauung (cf. Lukas 2009, 29 y ss.), que, según Brugger, „no plantea las cuestiones últimas y metafísicas sobre el ser y el sentido del mundo en su conjunto“ (Brugger 1978, 455).
Cosmovisiones primarias y secundarias
La lingüística cognitiva reconoce además la distinción entre una cosmovisión primaria -es decir, „puramente lingüística“-, que se refleja en las unidades léxicas y las estructuras gramaticales de una lengua, y una cosmovisión secundaria, que se transporta en el lenguaje a través de „palabras clave y conceptos culturales; ideas religiosas; tipos de texto y géneros literarios; el mundo representado, así como elementos de la situación lírica en los poemas“ (Lukas 2009, 39).
Metáforas y visiones del mundo
A la metáfora se le atribuye un significado especial para el estudio y la comprensión de las imágenes del mundo: „Su función es tanto estática-representativa como dinámica-formativa: Las metáforas son tanto formas de representación como factores de influencia de las visiones del mundo“. (Berger 2001, 69) El término imagen del mundo también puede entenderse como una metáfora en sí mismo: „La composición de la palabra imagen del mundo es, en sentido estricto, una visualización de nuestra comprensión del mundo. En sentido literal, imagen del mundo significa el mundo entendido como imagen“. (Albus 2001, 9)
Literatura
Albus, Vanessa (2001): Weltbild und Metapher – Untersuchungen zur Philosophie im 18. Jahrhundert. Würzburg: Königshausen & Neumann.
Berger, Peter (2001): Computer und Weltbild – Habitualised conception of the world of computers. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag.
Brugger, Walter (1978): Philosophisches Wörterbuch. 15ª ed. Friburgo/ Basilea/ Viena: Herder.
Burger, Dominik (2006): Imago Mundi das Weltbild von der Antike bis zum Mittelalter. Norderstedt: GRIN.
Lukas, Katarzyna (2009): La cosmovisión y la convención literaria como determinantes de la traducción, Adam Mickiewicz en la transmisión en lengua alemana. Berlín: Frank &Timme.