Val de șoc cultural

Termenul de șoc cultural a fost inventat de antropologul american Kalvero Oberg în anii 1960. În eseul său Practical Anthropology, Oberg a analizat experiențele studenților care au petrecut un semestru în străinătate. El a analizat obstacolele cu care aceștia s-au confruntat în cultura străină. În acest context, el a definit șocul cultural ca fiind o criză cu cinci faze: Euforie, Înstrăinare, Escaladare, Neînțelegere, Înțelegere (cf. Oberg 1960, 177-182). Teoria lui Oberg a fost modificată și dezvoltată de multe ori în ultimele decenii. În acest context, trebuie menționat Pedersen, care a extins definiția lui Oberg a șocului cultural la toate sistemele percepute ca fiind străine: „Șocul cultural se produce în interiorul fiecărui individ care se confruntă cu evenimente nefamiliare și circumstanțe neașteptate“. (Pedersen 1995, 1)

5 Faze

Adler a preluat și el și a modificat ideile lui Oberg. Tot el împarte șocul cultural în cinci faze (cf. Adler 1974, 22-49). El numește prima fază luna de miere. Aceasta este caracterizată de anticipare și curiozitate. Călătorii stabilesc cu euforie primele contacte cu cultura străină. După un contact mai intens cu noua cultură, euforia inițială se poate transforma în respingere, ceea ce duce la faza de respingere. Apar primele dificultăți, adesea însoțite de probleme de comunicare. Alteritatea noii culturi este adesea percepută ca fiind stresantă și deranjantă. Aceasta este urmată de cea de-a treia fază, așa-numita fază de regresie. Aceasta este șocul cultural propriu-zis. Persoana se retrage și se plânge. În plus, propria cultură este idealizată. Cea de-a treia fază este trăită ca o criză. Dacă procesul este pozitiv, urmează cea de-a patra fază a șocului cultural, acomodarea. Oamenii se adaptează și înțeleg și acceptă din ce în ce mai mult noua cultură. În unele cazuri, sunt adoptate și moduri de gândire și de acțiune. Persoana se simte din ce în ce mai integrată și acasă. Odată întorși acasă, se poate produce un șoc de revenire. Acest lucru înseamnă că persoana se simte străină în propria țară. Prin urmare, se trece din nou prin fazele descrise mai sus.

A face față cu încredere

Într-o progresie grafică, suișurile și coborâșurile devin un val. Acesta este motivul pentru care vorbim de un val de șoc cultural. Nu toată lumea experimentează toate fenomenele descrise mai sus în fazele menționate mai sus și există, de asemenea, diferențe de intensitate. Beneficiul practic al cunoașterii fenomenului valurilor de șoc cultural este că le permite oamenilor să facă față cu mai multă încredere șocului cultural, atât la ei înșiși, cât și la ceilalți.

Literatura de specialitate

Adler, Peter (1974): Dincolo de identitatea culturală: Reflecții asupra omului cultural și multicultural. Subiecte în învățarea culturii. Ed. a 8-a.

Oberg, Kalvero (1960): Cultural shock: Adjustment to new cultural enviroments. În: Gulick, John (ed.): Antropologie practică și politică practică. Vol. 7, 177-182.

Pedersen, Paul (1995): Cele cinci etape ale șocului cultural. Incidente critice din întreaga lume. Vol. 25. Westport/ Conn: Greenwood Press.