Tolerância

O termo tolerância passou por uma grande mudança de significado nos últimos anos. No passado, ele tinha conotações bastante negativas.

Lutero

Martinho Lutero (1483-1546) definiu o termo latino tolerantia em sua época da seguinte forma: „Tolerância geralmente denota a tolerância ou o respeito a crenças, ações ou práticas que, por um lado, são consideradas erradas e desviantes da norma, mas que, por outro lado, não são completamente rejeitadas e não são restringidas.“

Tecnologia

Na engenharia, a tolerância é definida da seguinte forma: „A tolerância denota o estado de um sistema no qual um desvio do estado normal causado por uma influência perturbadora (ainda) não necessita ou não resulta em uma contrarregulação ou contramedida. Em um sentido mais restrito, a tolerância é o desvio de uma quantidade do estado padrão ou da medida padrão, que ainda não coloca em risco a função de um sistema.“ (physics.cosmos-indirekt.de 2020)

Mudança de significado

Em comparação com essas definições, hoje o termo é cada vez mais equiparado à aceitação. Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) escreveu: „A tolerância deve ser apenas uma atitude temporária: ela deve levar à aceitação. Tolerar é ofender“. No entanto, a mudança de significado em direção à aceitação, que é particularmente perceptível na vida sociopolítica, também traz perigos. Isso se refere principalmente à reivindicação de tolerância em favor dos próprios interesses (cf. Hastedt 2012, 8). Nesse contexto, também há controvérsias regulares na Alemanha, por exemplo, quando se trata de símbolos religiosos em espaços públicos (cruz, lenço de cabeça etc.). Onde começa a tolerância e onde ela termina? O que exatamente significa tolerância quando há posições conflitantes – na vida privada das pessoas ou no contexto político mais amplo?

Paradoxo

A discussão sobre tolerância contém um paradoxo inerente. Por exemplo, a discussão sobre a diversidade étnica aprofunda as diferenças entre nacionalidades e grupos étnicos, embora o discurso de fato queira nivelá-las. No entanto, de acordo com Nassehi, a singularidade cultural é, na verdade, mais valorizada (cf. Nassehi 2002, 175 e seguintes).

A tolerância é ambivalente e deve sempre ser vista de forma crítica, porque os crimes ou a violação dos direitos humanos não devem ser ignorados no curso da tolerância. Casamentos forçados, casamentos infantis, queima de bruxas e viúvas, mutilação genital podem ser tolerados em nome de características culturais específicas? Podemos sequer falar de características culturais específicas aqui?

Literatura

https://physik.cosmos-indirekt.de/Physik-Schule/Toleranz_(Tecnologia) [18.02.2020].

Hastedt, Heiner (2012): Tolerance. Grundwissen Philosophie. Stuttgart: Reclam.

Nassehi, Armin (2002): The Paradox of Tolerance (O Paradoxo da Tolerância). Em: Alfred Herrnhausen Society for International Dialogue (ed.): Tolerance. Diversity Identity Recognition [Reconhecimento da identidade da diversidade]. Frankfurt am Main.