文化冲击一词由美国人类学家卡尔弗洛-奥伯格于 20 世纪 60 年代提出。在《实用人类学》一文中，奥伯格研究了在国外度过一个学期的学生的经历。他分析了他们在异国文化中面临的障碍。在此背景下，他将文化冲击定义为一种危机，分为五个阶段： 欣快、疏远、升级、误解、理解（参见 Oberg 1960, 177-182）。在过去的几十年中，Oberg 的理论经过了多次修改和发展。在这方面，应该提到 Pedersen，他将奥伯格对文化冲击的定义扩展到了所有被视为外来的系统：“文化冲击发生在每个遇到陌生事件和意外情况的人的内心“（Pedersen 1995, 1）。(Pedersen 1995, 1） 5 个阶段 阿德勒也采纳并修改了奥伯格的观点。他还将文化冲击分为五个阶段（参见 Adler 1974, 22-49）。他将第一阶段称为蜜月期。蜜月期的特点是期待和好奇。旅行者兴高采烈地与异国文化进行初次接触。在与新文化有了更深入的接触之后，最初的欣喜会转化为排斥，从而进入拒绝阶段。最初的困难出现了，往往还伴随着交流问题。新文化的异质性往往会给人带来压力和困扰。随后是第三阶段，即所谓的回归阶段。这是真正的文化冲击。这个阶段的人会退缩和抱怨。此外，自己的文化也会被理想化。第三阶段是一种危机体验。如果这个过程是积极的，那么文化冲击的第四个阶段，即适应阶段，就会随之而来。人们逐渐适应并理解和接受新文化。在某些情况下，人们也会采用新的思维和行为方式。人们会感到越来越融入，越来越有家的感觉。一旦回到家乡，可能会出现回归冲击。这意味着他们在自己的国家感到陌生。因此，刚刚描述的阶段会再次出现。 自信应对 从图形上看，起伏就像一个波浪。这就是我们所说的文化冲击波的原因。并不是每个人都会在上述阶段中经历上述所有现象，而且在强度上也存在差异。了解文化冲击波现象的实际好处在于，它能让人们更自信地应对文化冲击，无论是对自己还是对他人。   文献 Adler, […]