Stereotipinių idėjų Januso veidas

Walteris Lippmannas 1922 m. knygoje „Visuomenės nuomonė“ pirmą kartą pavartojo stereotipo terminą socialinėms visuomenės struktūroms apibūdinti (plg. Gardner 1994, 1-5). Stereotipus jis apibūdina kaip „paveikslus mūsų galvose“ (Lippmann 1922, 98). Kasdienėje kalboje sąvokos stereotipas ir išankstinis nusistatymas dažnai vartojamos kaip sinonimai, nors jas reikia skirti vieną nuo kitos.

Diferenciacija

Stereotipai – tai miglotas įsivaizdavimas apie tai, kokie žmonės yra (ispanai aistringi, vokiečiai be humoro jausmo, amerikiečiai egocentriški). Juos galima suprasti kaip apibendrintus įsitikinimus, kaip mūsų galvose susiformavusius vaizdinius apie tam tikras žmonių grupes. Kita vertus, išankstiniai nusistatymai yra griežtesni vertinimai (pvz.: Visi musulmonai yra teroristai.). Jos turi veiksmo dimensiją. Nereflektuoti stereotipai konkrečiose gyvenimo situacijose gali virsti prietarais, t. y. paskatinti realų (dažniausiai neigiamą) elgesį ar veiksmus. Prietarai taip pat yra labiau emociškai įkrauti.

Tautų diagramos

Stereotipai yra istorinės-politinės, geografinės ir socialinės raidos rezultatas (plg. Friesenhahn), t. y. jie yra socialiai sukonstruoti. Jie yra statiški tiek, kiek galima pastebėti stebėtiną jų patvarumą naujos informacijos akivaizdoje: stereotipai yra labai plačiai paplitę ir kai kuriais atvejais išlieka šimtmečius (plg. senus vadinamuosius XVII a. Völkertafeln).

Januso veidas

Yra dar viena ypatybė: stereotipai ir išankstiniai vertinimai yra Januso veido. Ką tai reiškia? Tai metafora. Janas buvo romėnų dievas. Jis yra dvilypis ir simbolizuoja dvilypumą. Stereotipai atlieka naudingas funkcijas, tačiau jie turi ir tamsiųjų pusių – taigi jie yra Januso veidas. Tomas išvardija šešias stereotipų ir prietarų funkcijas: Orientacinė funkcija, prisitaikymo funkcija, gynybinė funkcija, savęs reprezentavimo funkcija, atribojimo ir tapatumo funkcija, taip pat kontrolės ir pateisinimo funkcija (plg. Thomas 2006, p. 4-7).

Reikšmingos funkcijos

Redukuojant funkciniu požiūriu, galima kalbėti apie tris funkcijas, apibūdinančias janusiškąjį veidą. Stereotipai ir prietarai supaprastina ir sumažina sudėtingumą. Taigi jie padeda orientuotis beveik nevaldomame pasaulyje. Taip jie atlieka svarbią pažinimo funkciją. Stereotipinėmis idėjomis ir prietarais mes skiriame save nuo kitų. Stipriname priklausymo savo grupei jausmą. „Mes esame tokie, o jie kitokie!“ Todėl stereotipai ir prietarai atlieka ir socialinę funkciją. Daugelis stereotipų ir prietarų suteikia mums pranašumo prieš kitus jausmą. Iš pirmo žvilgsnio tai neatrodo labai simpatiška, tačiau psichologiniu požiūriu tai naudinga: jaučiamės sustiprinę savo pasitikėjimą savimi. Taigi stereotipai atlieka svarbią afektinę funkciją.

Šešėlinės pusės

Tačiau kiekviena iš ką tik paminėtų naudingų funkcijų turi ir tamsiąją pusę. Didelis supaprastinimų trūkumas yra tas, kad svarbios detalės ir ypatumai lieka neįvertinti. Nepaisoma spalvingos įvairovės net ir vienos kultūros viduje. Mes visus suplakame į vieną krūvą. Svarbus stiprus priklausymo grupei jausmas. Tačiau jis taip pat gali lemti kitų žmonių atstūmimą, nes mūsų stereotipinės idėjos sako, kad žmogus mums „netinka“. Nors pasitikėjimas savimi ir geras savęs vertinimas yra svarbūs, dėl to nereikėtų nuvertinti vieni kitų. Čia ribos tarp pranašumo ir arogancijos išsitrina.

Stereotipai yra Januso veidas. Turėdami šių žinių, galime kritiškai patikrinti savo stereotipines idėjas ir išankstines nuostatas, kai susitinkame su kitais žmonėmis. „Prietarai yra nežinojimo vaikas.“ (William Hazlitt)

Literatūra

Friesenhahn, Günter: Stereotipai ir išankstiniai nusistatymai. In: Modul „Interkulturelles Lernen“ auf dem Portal der Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [2017 11 16].

Ganter, Stephan (1997): Stereotipai ir išankstinės nuostatos: Konceptualizavimas, operacionalizavimas ir matavimas. Manheimas: Manheimo Europos socialinių tyrimų centras.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypes as Consensual Beliefs (Stereotipai kaip sutartiniai įsitikinimai). In: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7.) Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Viešoji nuomonė. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): A contribution to the dynamisation of stereotype research. In: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurtas prie Maino: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): The meaning of prejudice and stereotype in intercultural action. In: Interculture Journal. Vol. 5.