Siyahi Tarih Ayı

‚Siyahi Tarih Ayı’nın kökeni ve gelişimi, 20. yüzyılın başında ABD’nin kolektif hafızasındaki siyahi Amerikan tarihi boşluğunun doldurulmasını savunan ABD’li entelektüel Carter G. Woodson’a kadar uzanmaktadır (bkz. Woodson 1926, 238f.).

Tarihsel gelişim

Diğer siyah entelektüellerle birlikte 1915’te Association for the Study of Negro Life and History’yi (ASNLH) kurdu ve bir yıl sonra ABD’deki siyahların tarihine ilişkin makalelerin yayınlandığı Journal of Negro History’yi kurdu (bkz. Scott 2011). Aynı dergide ‚Zenci Tarihi Haftası’na yazdığı bir yazıda Woodson, Siyah Amerikalıların sistematik baskı altında tutulmaları nedeniyle kendi tarihlerini deneyimleme imkânlarının neredeyse tamamen engellendiğini dile getirmiş (bkz. 1926, 239) ve bir Zenci Tarihi Haftası düzenlenmesini talep etmiştir (bkz. a.g.e., 241). Woodson’ın organizasyonunun da yardımıyla ilk Zenci Tarihi Haftası Şubat 1926’da, Siyahların tarihi hakkındaki bilgiyi yeniden inşa etmek ve yaygınlaştırmak amacıyla düzenlendi (bkz. Scott 2011). Şubat ayı dikkatle ve mevcut geleneklere saygı gösterilerek seçildi, çünkü Siyah Tarihi için önemli olan iki kişinin doğum günü aynı zamanda kutlanıyordu: Abraham Lincoln ve Frederick Douglass (bkz. a.g.e.). Ancak Woodson, kutlamaların bu eşzamanlılığını erkek direnişini onurlandırmak için değil, tüm Siyah kadın ve erkeklerin ırkçılık karşıtı kararlılığını onurlandırmak için kullanmıştır (bkz. a.g.e.). İlk Zenci Tarihi Haftası kutlamalarının ana fikri, Siyah Amerikalı nüfusun aşağılık duygusunu ortadan kaldırmak ve aynı zamanda beyaz Amerikalılara dünya algılarının ırksal önyargılar tarafından domine edildiğini göstermekti (Woodson 2002, 27). Bu amaçla Woodson’ın organizasyonu resimler, ders planları, oyunlar ve bilgilendirme posterleri şeklinde öğrenme materyalleri oluşturdu (bkz. Scott 2011). Woodson’ın kendisi de kutlamaların genişletilmesi gerektiğini savunuyordu çünkü Siyah Tarihinin bir haftalık kutlamayla temsil edilemeyecek kadar önemli ve kapsamlı olduğuna inanıyordu. Daha 1940’larda Virginia eyaletindeki Siyahlar Anma Haftası’nı bir aya yaymaya başladılar. ABD’de 1960’larda yaşanan olayların Siyah Tarihine olan ilgi üzerinde büyük etkisi oldu ve böylece Zenci Tarihi Haftası on yıl boyunca ‚Siyah Tarihi Ayına‘ (BLM) dönüştü (bkz. ibid.). 1976 yılında, ilk kutlamaların 50. yıldönümünde, Woodson’ın organizasyonu Zenci Tarihi Haftası’nın adını resmi olarak Zenci Tarihi Ayı olarak değiştirdi ve o zamandan beri görevdeki her başkan tarafından açıkça desteklenen kutlamaları ülke çapında kurumsallaştırdı (bkz. a.g.e.).

Almanya’da Siyahi Tarih Ayı

Almanya’da ilk Siyahi Tarih Ayı kutlamaları 1980’lerde Berlin’de gerçekleşmiş ve Almanya’da görev yapan birçok çalışanın yanı sıra ABD ordusu mensuplarının da katılımıyla ABD kökenlerine ağırlık verilmiştir (bkz. Asher 2015, 45). Almanya’nın yeniden birleşmesiyle birlikte Siyah Alman toplumu çeşitlendi ve büyüdü, böylece „başlangıçta Afro-Amerikan tarihine odaklanan“ (a.g.e.) müfredat yerini Almanya’daki Afrika diasporasını kapsamlı bir şekilde ele alan yeni bir müfredata bıraktı (bkz. a.g.e., 45; 49). Siyah Tarih Ayı artık Almanya’nın birçok büyük şehrinde tarihi konferanslar, sanat sergileri, gösterimler, okumalar, film gösterimleri, tiyatro prodüksiyonları, panel tartışmaları ve ayrıca Siyah Diaspora tarihini halka tanıtmak için çocuklara yönelik etkinliklerle kutlanmaktadır (bkz. a.g.e., 49). Alman Siyah Tarih Ayı ilk olarak ‚Almanya’daki Siyah İnsanlar‘ (ISD-Bund e.V.) inisiyatifi tarafından başlatılmış, daha sonra birçok başka dernek ve kuruluş da buna katılmıştır. Bazı anlaşmazlıklar nedeniyle, bu çok sayıda organizatör, Alman BLM’sinin kısa bir süre için gerçekleşmemesine bile yol açmış olabilir. Bu arada, „siyah olmayan örgüt […] ‚Kültürel Diplomasi Enstitüsü‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45), kapsamlı bir program sunmak için yeterli mali kaynaklara sahip olan ancak Siyah bir kuruluş olmadığı için sert bir şekilde eleştirilen BLM’nin organizasyonunu devralmıştır (bkz. a.g.e.). Bu tartışmaların bir sonucu olarak, Alman BLM’nin organizasyonu 2011 yılından bu yana ‚Kültürler Atölyesi’nin sorumluluğundadır (bkz. ibid.).

Edebiyat

Asher, N. (2015): Almanya’da Siyahların Tarihi Ayı’nın tarihi. İçinde: D. Bergold Caldwell, L. Digoh ve diğerleri (eds.): Spiegelblicke. Almanya’daki Siyah Hareketi Üzerine Perspektifler. Berlin: Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011): Siyah Tarih Ayının Kökenleri. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926): Zenci Tarihi Haftası. İçinde: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002): Observances of Negro History Week (Zenci Tarihi Haftası Gözlemleri). İçinde: Black History Bulletin 65(1), 21- 33.