Sfera kultury

Neologizm kula kulturowa jest złożeniem terminu kultura i geometrycznej kuli ciała i można go przypisać Herderowi. Herder odnosi się również do tego ilustracyjnego modelu jako „sferycznego modelu kultur“. Łacińskie słowo cultura oznacza „opiekę, uprawę“ (por. Metzler Lexikon 2007, 407). Słowo kultura zostało po raz pierwszy użyte jako termin naukowy w XVIII wieku w odróżnieniu od natury i oznacza „każdy rodzaj ludzkiego treningu, aktywności i produkcji, który wykracza poza to, co daje natura i wytwarza nowe artefakty, umiejętności, znaczenia i symbole“ (Metzler Lexikon 2007, 407).

Cywilizacja

We Francji termin kultura był używany jako synonim cywilizacji (por. Metzler Lexikon 2007, 408), aby opisać fakty, ludzkie zdolności i osiągnięcia, które opierały się na pewnym stopniu edukacji i odróżnić je od barbarzyństwa. Obecnie termin ten jest używany w podobny sposób, tak że kultura jest rozumiana w węższym znaczeniu jako sztuki widowiskowe, sztuki wizualne, muzyka, teatr, film, literatura czy architektura (kulturglossar.de 2019).

Jednak znaczenie tego terminu rozszerzyło się z czasem, tak że obecnie, zgodnie z codziennym, nienaukowym rozumieniem, termin kultura oznacza cechy ludzi i ich wspólne pochodzenie. Oznacza „żywy świat, w którym się poruszamy, który stworzyliśmy i stale odtwarzamy poprzez nasze wspólne życie i w którym zwykle poruszamy się bezrefleksyjnie (wspólne wartości / poglądy)“ (kulturglossar.de 2019). Obejmuje to między innymi zwyczaje, wartości, normy i języki.

Sferyczny model kultur

W swoim sferycznym modelu kultur Herder próbuje „objąć wszystkie ludzkie przejawy życia“ (Kohl 2013, 23). Zakłada on, że kultury są samowystarczalnymi, jednorodnymi systemami, które mają środek lub środek ciężkości jak kula. Środek ciężkości może być określony przez pochodzenie etniczne lub przynależność do narodu i wspólny język. Model sferyczny Herdera i jego koncepcja jednorodnej, samowystarczalnej kultury mogą być wyjaśnione przez ideę państwa narodowego, która pojawiła się w XVIII wieku i próbowała być radykalnie normatywnie wdrożona w okresie narodowego socjalizmu (Welsch 2010, 8 i nast.). Ignoruje ona fakt, że „mieszanie etniczne“ (Kohl 2013, 24) może mieć miejsce i że zawsze odbywało się to poprzez procesy migracyjne. Przykładami w tym kontekście są wędrówki ludów i ucieczka osób prześladowanych politycznie w XX i XXI wieku.

Kultury sub- i młodzieżowe

Ponadto krytykuje się, że zgodnie z tym poglądem jednostka nie może odbiegać od swojej kultury, ale musi zachowywać się zgodnie z wartościami społecznymi tej kultury. W tym kontekście definicja wartości społecznych kultury już okazuje się problematyczna, ponieważ nawet w obrębie społeczeństwa określanego jako kultura mogą występować różnice w poziomie wykształcenia, sytuacji finansowej i orientacji politycznej. Często w społeczeństwie rozwijają się liczne subkultury i kultury młodzieżowe, które mogą ze sobą rywalizować. Przykładem tego mogą być ruchy popper i punk w latach 80-tych.

Literatura

Burgdorf, D./ Fasbender, C./ Moennighoff, B. (red.) (2007): Metzler Lexikon Literatur. Terminy i definicje. 3rd ed. Stuttgart, Weimar: J. B. Metzler.

Welsch, W. (2010): Standbeine dürfen nicht zum Klumpfuß werden. Wolfgang Welsch w rozmowie o społeczeństwie zorientowanym transkulturowo – i o tym, jak muzyka może łączyć ludzi. W: Musikforum. Ponad granicami. Ścieżki do transkulturowych światów. Wydanie 1. styczeń-marzec.

Schönhuth, M. (n.d.): Das Kulturglossar. http://kulturglossar.de/html/k-begriffe.html#kulturbegriff_eng [03.12.2019].

Kohl, P. (2013): Przewartościowanie i tożsamość w przestrzeni transkulturowej. Rozbieżne recepcje dwóch dzielnic miasta Mannheim. Wiesbaden: Springer.