Sejarah dunia

„Sudah bukan lagi menjadi tujuan didaktik sejarah untuk mengajarkan sebanyak mungkin pengetahuan yang tidak mudah dilupakan kepada siswa dari sebuah kanon yang sudah baku. Sebaliknya, didaktik sejarah menanyakan dan memikirkan bagaimana siswa dapat mempelajari pertanyaan, metode berpikir, cara kerja, dan isi sejarah yang penting bagi mereka di sekolah, dalam rangka meningkatkan kemampuan mereka untuk mengingat dan menghubungkannya dengan imajinasi sosial yang tercerahkan secara historis.“ (Bergmann et al. 2003, 3)

Kutipan ini menggambarkan upaya untuk memikirkan kembali pengetahuan sejarah dalam rangka membantu siswa untuk lebih memahami proses dan masalah kontemporer di dunia di mana „yang global semakin meresap ke dalam yang lokal“ (Forster/Popp 2003, 5). Di sinilah sejarah dunia hadir dengan perspektif makronya. Menurut Conrad, sejarah dunia atau sejarah global berusaha mengatasi sejarah nasional dan ruang tertutupnya untuk lebih merepresentasikan dan memahami „proses transnasional, hubungan pertukaran, dan juga perbandingan dalam kerangka konteks global“ (Conrad 2013, 9).

Apa itu sejarah dunia?

Bagi banyak penulis, istilah sejarah dunia dan sejarah global telah menyatu sedemikian rupa sehingga dapat dikatakan sebagai sinonim (bdk. Sieder/Langthaler 2010, 9), yang juga diasumsikan sebagai berikut dalam teks ini. Secara lebih umum, sejarah global mengacu pada suatu bentuk analisis sejarah di mana fenomena, peristiwa, atau proses dapat ditempatkan dalam konteks global (bdk. Conrad 2013, 9). Interkoneksi dunia yang terglobalisasi merupakan titik awal sejarah global dengan fokus pada pertukaran antara „benda-benda, manusia, gagasan, dan institusi“ (Conrad 2013, 9). Sejarah dunia kontemporer mempertanyakan orientasi kurikulum sejarah dan orientasi sejarah-nasional dan dicirikan terutama dengan menganalisis proses globalisasi dan memungkinkan siswa untuk mengembangkan perspektif makro tentang masalah-masalah global (bdk. Forster/ Popp, 5).

Namun, studi tentang sejarah dunia tidak harus bersifat global. Conrad menjelaskan bahwa „itu […] dapat bersifat global, tetapi tergantung pada pokok bahasan atau pertanyaannya […] tidak harus mencakup seluruh dunia“ (Conrad 2013, 10). (Conrad 2013, 10). Wawasan atau pertanyaan yang paling penting akan muncul dari antarmuka antara tingkat lokal dan global serta „manifestasi lokalnya“ (Conrad 2013, 10). Di dalam sistem pendidikan negara bagian Baden-Württemberg, sejarah global dipahami sebagai sebuah bidang kajian sejarah yang masih muda, yang juga semakin menarik perhatian para peneliti dari berbagai disiplin ilmu. Inti dari pendekatan yang masih muda ini adalah perubahan perspektif dari fokus Eurosentris dan Barat ke arah kesadaran akan budaya-budaya non-Eropa (bdk. Marks 2006, 178-180). Namun, definisi yang tepat mengenai sejarah global hampir tidak mungkin, karena pendekatan-pendekatan tersebut dimulai dari titik waktu yang berbeda. Hal ini juga ditunjukkan dalam proyek sejarah besar, yang dimulai dengan Big Bang (lih. Conrad/Eckert 2007, 25).

Di sini menjadi jelas bahwa meskipun pendekatan sejarah global dan sejarah dunia memiliki kesamaan dalam perspektif makronya, ruang lingkup spasial dan temporal dari perspektif ini dapat sangat bervariasi dari satu pendekatan ke pendekatan lainnya, sehingga definisi yang seragam dan tepat untuk bidang ini tampaknya tidak mungkin (bdk. Conrad/Eckert 2007, 25). Simon menulis sebagai berikut mengenai pertanyaan tentang apa itu sejarah besar:

„Sejarah Besar adalah bidang yang masih muda dan transdisipliner, di mana para cendekiawan dari berbagai disiplin ilmu berusaha memahami kisah yang diceritakan oleh keseluruhan pengetahuan manusia.“ (Simon 2015, 2)

Cakupan dan interdisipliner dari definisi ini sangat berbeda dengan pendekatan yang ‚hanya‘ berusaha menggambarkan proses globalisasi atau konteks global dan membuatnya lebih mudah dipahami. Dalam pendekatan sejarah besar, temuan-temuan ilmiah dikontekstualisasikan dalam konteks sejarah dan peradaban manusia dan disematkan dalam sebuah ‚cerita‘: „Dan hal ini terikat bersama dengan seni bercerita yang merupakan bagian dari ilmu-ilmu humaniora“ (Simon 2015, 2).

Di sisi lain, menurut Conrad dan Eckert, ada empat perspektif besar yang dapat diidentifikasi dalam bidang sejarah dunia yang muncul dalam beberapa tahun terakhir: Ekonomi Dunia dan Sistem Dunia, Analisis Peradaban, Sejarah Globalisasi, dan Studi Pascakolonial (lihat Conrad/Eckert 2007, 15 dst.). Menurut Sieder dan Langthaler, di sisi lain, sejarah global atau dunia „juga mencakup perbandingan sosial dan budaya dalam ilmu pendidikan […], dalam ilmu politik, dalam penelitian antropologi sosial dan budaya [dan] dalam kajian budaya“ (Sieder/ Langthaler 2010, 10).

Jelaslah bahwa belum ada kesepakatan yang dicapai dalam diskusi ilmiah mengenai definisi sejarah global karena berbagai pendekatan yang ada sangat berbeda satu sama lain, karena „hampir tidak ada batasan terhadap topik-topik sejarah global yang mungkin“ (Conrad 2013, 198). (Conrad 2013, 198). Secara umum, dapat dikatakan bahwa untuk dimensi waktu, mayoritas pendekatan sejarah global berkonsentrasi pada konteks ‚zaman modern‘ dan dengan demikian menjauhkan diri dari proyek sejarah besar yang dimulai dengan Dentuman Besar (bdk. Conrad/Eckert 2007, 25). Pandangan terhadap dimensi spasial dari pendekatan sejarah-dunia atau sejarah-global tidak selalu diarahkan pada seluruh dunia, lebih dari itu „kesadaran akan hubungan global“ (Conrad/ Eckert 2007, 27) memainkan peran penting dalam analisis.

Ringkasan

Dapat dikatakan bahwa sejarah dunia berusaha untuk menggeser perspektif dari mikro ke makro dengan memfokuskan pada dan mencoba untuk mengungkapkan interkoneksi global. Oleh karena itu, menurut Conrad, ada dua potensi utama dari sejarah global yang dapat dicatat. Di satu sisi, sejarah global dapat membuka jalan bagi kesadaran sejarah global dengan memfokuskan pada pertukaran internasional (bdk. Conrad 2013, 26). Di sisi lain, sejarah global membuka kemungkinan untuk melihat sejarah dari sudut pandang yang lebih luas dan dengan demikian menunjukkan pandangan yang lebih kritis terhadap perkembangan-perkembangan tertentu (bdk. Conrad 2013, 27). Bidang kesarjanaan sejarah ini juga cenderung semakin penting bagi komunikasi antar budaya.

Literatur

Bergmann, Klaus/ Mayer, Ulrich/ Pandel, Hans-Jürgen/ Schneider, Gerhard (2003): Dalam seri Forum Pembelajaran Sejarah. Dalam: Popp, Susanne/ Forster, Johanna (eds.): Curriculum Weltgeschichte – Globale Zugänge für den Geschichtsunterricht. Schwalbach, 3.

Christian, David (2011): David Christian – Gesamtgeschichte, 11 April. https://www.youtube.com/watch?v=yqc9zX04DXs [03.07.2019].

Conrad, Sebastian (2013): Sejarah Global – Sebuah Pengantar, Munich: Beck.

Conrad, Sebastian/ Eckert, Andreas (2007): Globalgeschichte, Globalisierung, multiple Modernen: Zur Geschichtsschreibung der modernen Welt. Dalam: Conrad, Sebastian/ Eckert, Andreas/ Freitag, Ulrike, (eds.): Globalgeschichte – Theorien, Ansätze, Themen. Frankfurt am Main: Campus, 7-49.

Forster, Johanna/ Popp, Susanne (eds.) (2003): Curriculum Weltgeschichte – Globale Zugänge für den Geschichtsunterricht, Schwalbach: Wochenschau Verlag.

Marks, Robert B. (2006): Asal-usul Dunia Modern: Sejarah Dunia Global, Stuttgart: Konrad Theiss.

Sieder, Reinhard/ Langthaler, Ernst (eds.) (2010): Globalgeschichte 1800-2010, Wina/ Köln/ Weimar: Böhlau.

Simon, Richard B. (2015): Apa itu Sejarah Besar. Dalam: Simon, Richard B./ Behmand, Mojgan / Burke, Thomas (eds.): Teaching Big History. Oakland: University of California Press, 1-20.