Prietarai

Stereotipai ir prietarai yra Januso veidas.

„Prietarai yra nežinojimo vaikas.“ (Williamas Hazlittas)

Sąvokų apibūdinimas

Stereotipai ir prietarai yra visur esantys. Tačiau: ką iš tikrųjų tiksliai reiškia šie du terminai?

Walteris Lippmannas 1922 m. knygoje „Viešoji nuomonė“ pirmą kartą pavartojo terminą stereotipas, kad apibūdintų socialines visuomenės struktūras (plg. Gardner 1994, 1-5). Stereotipus jis apibūdino kaip „paveikslus mūsų galvose“ (Lippmann 1922, 98). Kasdienėje kalboje terminai stereotipas ir išankstinis nusistatymas dažnai vartojami kaip sinonimai, nors juos reikėtų skirti vieną nuo kito. Stereotipai – tai miglotas įsivaizdavimas apie tai, kokie žmonės yra (ispanai aistringi, vokiečiai be humoro jausmo, amerikiečiai egocentriški). Juos galima suprasti kaip apibendrintus įsitikinimus, kaip mūsų galvose susiformavusius vaizdinius apie tam tikras žmonių grupes. Kita vertus, išankstiniai nusistatymai yra griežtesni vertinimai (pvz.: Visi musulmonai yra teroristai.). Jos turi veiksmo dimensiją. Nereflektuoti stereotipai konkrečiose gyvenimo situacijose gali virsti prietarais, t. y. paskatinti realų elgesį ar veiksmus. Prietarai taip pat turi didesnį emocinį krūvį.

Stereotipai yra istorinės-politinės, geografinės ir socialinės raidos rezultatas (plg. Friesenhahn), todėl jie yra socialiai konstruojami. Jie yra statiški tiek, kiek galima pastebėti stebėtiną jų pastovumą naujos informacijos akivaizdoje: stereotipai yra labai paplitę ir kartais išlieka šimtmečius (plg. senąsias vadinamąsias XVII a. etnines lenteles).

Yra dar viena ypatybė: stereotipai ir išankstinės vertinimo idėjos yra Januso veidas. Ką tai reiškia? Tai metafora. Janas buvo romėnų dievas. Jis yra dvilypis ir simbolizuoja dvilypumą. Stereotipai atlieka naudingas funkcijas, tačiau jie turi ir tamsiųjų pusių – taigi jie yra Januso veidas. Tomas išvardija šešias stereotipų ir prietarų funkcijas: Orientacinė funkcija, prisitaikymo funkcija, gynybinė funkcija, savęs reprezentavimo funkcija, atribojimo ir tapatumo funkcija, taip pat kontrolės ir pateisinimo funkcija (plg. Thomas 2006, 4-7).

Sumažinus funkcijas, galima kalbėti apie tris funkcijas, apibūdinančias Januso veidą. Stereotipai ir prietarai supaprastina ir sumažina sudėtingumą. Taip jie padeda mums orientuotis beveik nevaldomame pasaulyje. Taip jie atlieka svarbią pažinimo funkciją.

Stereotipinėmis idėjomis ir prietarais mes išskiriame save iš kitų. Stipriname priklausymo savo grupei jausmą. „Mes esame tokie, o jie kitokie!“ Todėl stereotipai ir prietarai atlieka ir socialinę funkciją. Daugelis stereotipų ir prietarų suteikia mums pranašumo prieš kitus jausmą. Iš pirmo žvilgsnio tai neatrodo labai simpatiška, tačiau psichologiniu požiūriu tai naudinga: jaučiamės sustiprinę savo pasitikėjimą savimi. Taigi stereotipai atlieka svarbią afektinę funkciją. Tačiau kiekviena iš ką tik paminėtų naudingų funkcijų turi ir trūkumų. Didžiausias supaprastinimų trūkumas yra tas, kad lieka neįvertintos svarbios detalės ir ypatumai. Nepaisoma įvairovės, net ir vienos kultūros viduje, ir visi suplakami į vieną krūvą.

Svarbus stiprus priklausymo grupei jausmas. Tačiau jis taip pat gali lemti kitų žmonių atstūmimą, nes mūsų stereotipinės idėjos sako, kad žmogus „netinka“ mums.

Savigarba yra svarbi ir visi norime gerai jaustis. Bet ar tai reiškia, kad turime nuvertinti vieni kitus? Ir kur tai veda? Ribos tarp pranašumo ir arogancijos išsitrina. Stereotipai turi Januso veidą.

Turėdami šių žinių, susitikę su kitais žmonėmis galime kritiškai patikrinti savo stereotipines idėjas ir išankstines nuostatas.

Literatūra

Friesenhahn, Günter: Stereotipai ir išankstiniai nusistatymai. In: Modulis „Tarpkultūrinis mokymasis“ Vokietijos Federacinės Respublikos Tarptautinio darbo su jaunimu centro (Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V.) portale. IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [2017 11 16].

Ganter, Stephan (1997): Stereotipai ir išankstinės nuostatos: Conceptualisation, Operationalisation and Measurement (Konceptualizavimas, operacionalizavimas ir matavimas). Manheimas: Manheimo Europos socialinių tyrimų centras.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypes as Consensual Beliefs (Stereotipai kaip sutartiniai įsitikinimai). In: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7) Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Viešoji nuomonė. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): A contribution to the dynamisation of stereotype research. In: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurtas prie Maino: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): The meaning of prejudice and stereotype in intercultural action. In: Interculture Journal. Vol. 5, No. 2.