Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Predsudky

Stereotypy a predsudky majú Janusovu tvár.

„Predsudky sú dieťaťom nevedomosti.“ (William Hazlitt)

Opis pojmov

Stereotypy a predsudky sú všadeprítomné. Ale: čo tieto dva pojmy vlastne presne znamenajú?

Walter Lippmann prvýkrát použil termín stereotyp vo svojej knihe Verejná mienka z roku 1922 na opis sociálnych štruktúr v spoločnosti (porovnaj Gardner 1994, 1 – 5). Stereotypy charakterizoval ako „obrazy v našich hlavách“ (Lippmann 1922, 98). V bežnom jazyku sa pojmy stereotyp a predsudok často používajú ako synonymá, hoci by sa mali od seba odlišovať. Stereotypy sú nejasné predstavy o tom, akí sú ľudia (Španieli sú vášniví, Nemci bez humoru, Američania egocentrickí). Môžeme ich chápať ako zovšeobecnené presvedčenia, ako obrazy v našich hlavách o určitých skupinách ľudí. Na druhej strane predsudky sú silnejšie v posudzovaní (napr.: Všetci moslimovia sú teroristi.). Majú akčný rozmer. Nereflektované stereotypy sa v konkrétnych životných situáciách môžu stať predsudkami, t. j. viesť k reálnemu správaniu alebo konaniu. Predsudky sú tiež viac emocionálne nabité.

Stereotypy sú výsledkom historicko-politického, geografického a sociálneho vývoja (porov. Friesenhahn), sú teda sociálne konštruované. Sú statické, pokiaľ možno pozorovať prekvapujúcu stálosť tvárou v tvár novým informáciám: stereotypy sú veľmi rozšírené a niekedy pretrvávajú stáročia (porov. staré tzv. etnické tabuľky zo 17. storočia).

Je tu ešte jedna zvláštnosť: stereotypy a predsudky majú Janusovu tvár. Čo to znamená? Je to metafora. Janus bol rímsky boh. Má dve tváre a je symbolom ambivalentnosti. Stereotypy plnia užitočné funkcie, ale majú aj temné stránky – preto majú Janusovu tvár. Thomas uvádza šesť funkcií stereotypov a predsudkov: Funkcia orientácie, funkcia adaptácie, funkcia obrany, funkcia sebaprezentácie, funkcia vymedzenia a identity, ako aj funkcia kontroly a ospravedlnenia (porovnaj Thomas 2006, 4 – 7).

Zredukovane funkčne môžeme hovoriť o troch funkciách, ktoré charakterizujú Janusovu tvár. Stereotypy a predsudky zjednodušujú a redukujú komplexnosť. Pomáhajú nám tak orientovať sa v takmer nezvládnuteľnom svete. Týmto spôsobom plnia dôležitú kognitívnu funkciu.

Stereotypnými predstavami a predsudkami sa odlišujeme od ostatných. Posilňujeme pocit spolupatričnosti vo vlastnej skupine. „My sme takí a oni sú iní!“ Stereotypy a predsudky majú teda aj sociálnu funkciu. Mnohé stereotypy a predsudky nám dávajú pocit nadradenosti nad ostatnými. Na prvý pohľad to nevyzerá veľmi sympaticky, ale z psychologického hľadiska je to výhodné: cítime sa posilnení vo svojom sebavedomí. Stereotypy teda plnia dôležitú afektívnu funkciu. Každá z práve uvedených užitočných funkcií má však aj svoju odvrátenú stránku. Veľkou nevýhodou zjednodušení je, že dôležité detaily a osobitosti zostávajú nezohľadnené. Zanedbáva sa rozmanitosť, dokonca aj v rámci kultúry, a všetci sa hádžu do jedného vreca.

Dôležitý je silný pocit spolupatričnosti v rámci skupiny. Môže však viesť aj k vylučovaniu iných, pretože naše stereotypné predstavy hovoria, že daná osoba k nám „nepasuje“.

Sebaúcta je dôležitá a všetci sa chceme cítiť dobre. Znamená to však, že sa musíme navzájom znehodnocovať? A kam to vedie? Hranice medzi nadradenosťou a aroganciou sú pohyblivé. Stereotypy majú Janusovu tvár.

S týmto poznaním môžeme pri stretnutí s inými ľuďmi kriticky preskúmať svoje stereotypné predstavy a predsudky.

 

Literatúra

Friesenhahn, Günter: Stereotypy a predsudky. In: Modul „Medzikultúrne vzdelávanie“ na portáli Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. (Centrum pre medzinárodnú prácu s mládežou Spolkovej republiky Nemecko). IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ganter, Stephan (1997): Stereotypy a predsudky: Konceptualizácia, operacionalizácia a meranie. Mannheim: Mannheimské centrum pre európsky sociálny výskum.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypy ako súhlasné presvedčenia. In: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7) Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Verejná mienka. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): Príspevok k dynamizácii výskumu stereotypov. In: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurt nad Mohanom: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): Význam predsudkov a stereotypov v medzikultúrnom konaní. In: Interculture Journal. Roč. 5, č. 2.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz