Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Předsudky

Stereotypy a předsudky mají Janusovu tvář.

„Předsudky jsou dítětem nevědomosti.“ (William Hazlitt)

Popis pojmů

Stereotypy a předsudky jsou všudypřítomné. Ale: co tyto dva pojmy vlastně přesně znamenají?

Termín stereotyp poprvé použil Walter Lippmann ve své knize Veřejné mínění z roku 1922 k popisu sociálních struktur ve společnosti (srov. Gardner 1994, 1-5). Stereotypy charakterizoval jako „obrazy v našich hlavách“ (Lippmann 1922, 98). V běžném jazyce se termíny stereotyp a předsudek často používají jako synonyma, ačkoli je třeba je od sebe odlišovat. Stereotypy jsou vágní představy o tom, jací lidé jsou (Španělé jsou vášniví, Němci bez humoru, Američané egocentričtí). Lze je chápat jako zobecněná přesvědčení, jako představy v našich hlavách o určitých skupinách lidí. Předsudky jsou naproti tomu silnější v úsudku (např.: Všichni muslimové jsou teroristé.). Mají akční rozměr. Nereflektované stereotypy se mohou v konkrétních životních situacích stát předsudky, tj. vést ke skutečnému chování nebo jednání. Předsudky jsou také více emocionálně nabité.

Stereotypy jsou výsledkem historicko-politického, geografického a sociálního vývoje (srov. Friesenhahn), jsou tedy sociálně konstruované. Jsou statické do té míry, že lze pozorovat překvapivou stálost tváří v tvář novým informacím: stereotypy jsou velmi rozšířené a někdy přetrvávají po staletí (srov. staré tzv. etnické tabulky ze 17. století).

Existuje ještě jedna zvláštnost: stereotypy a předsudečné představy mají janusovskou tvář. Co to znamená? Je to metafora. Janus byl římský bůh. Má dvě tváře a je symbolem ambivalence. Stereotypy plní užitečné funkce, ale mají také temné stránky – proto mají janusovskou tvář. Thomas uvádí šest funkcí stereotypů a předsudků: Funkce orientace, adaptační funkce, obranná funkce, funkce sebeprezentace, demarkační funkce a funkce identity, jakož i funkce kontroly a ospravedlnění (srov. Thomas 2006, 4-7).

Redukovaně funkčně můžeme hovořit o třech funkcích, které charakterizují janusovskou tvářnost. Stereotypy a předsudky zjednodušují a redukují složitost. Pomáhají nám tak orientovat se v téměř nezvládnutelném světě. Plní tak důležitou kognitivní funkci.

Pomocí stereotypních představ a předsudků se odlišujeme od ostatních. Posilujeme pocit sounáležitosti v rámci vlastní skupiny. „My jsme takoví a oni jsou jiní!“. Stereotypy a předsudky mají tedy také sociální funkci. Mnohé stereotypy a předsudky nám dávají pocit nadřazenosti nad ostatními. Na první pohled to nevypadá příliš sympaticky, ale z psychologického hlediska je to výhodné: cítíme se posíleni ve svém sebevědomí. Stereotypy tak plní důležitou afektivní funkci. Každá z právě zmíněných užitečných funkcí má však i svou stinnou stránku. Velkou nevýhodou zjednodušení je, že důležité detaily a zvláštnosti zůstávají nezohledněny. Zanedbává se rozmanitost, a to i v rámci jedné kultury, a všichni jsou házeni do jednoho pytle.

Důležitý je silný pocit sounáležitosti v rámci skupiny. Může však také vést k vylučování ostatních, protože naše stereotypní představy říkají, že se k nám daná osoba „nehodí“.

Sebeúcta je důležitá a všichni se chceme cítit dobře. Znamená to ale, že se musíme navzájem znehodnocovat? A kam to vede? Hranice mezi nadřazeností a arogancí jsou pohyblivé. Stereotypy mají Janusovu tvář.

S těmito znalostmi můžeme při setkání s jinými lidmi kriticky zkoumat své stereotypní představy a předsudky.

 

Literatura

Friesenhahn, Günter: Stereotypy a předsudky. In: Modul „Interkulturní učení“ na portálu Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. (Centrum pro mezinárodní práci s mládeží Spolkové republiky Německo). IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ganter, Stephan (1997): Stereotypy a předsudky: Konceptualizace, operacionalizace a měření. Mannheim: Mannheimské centrum pro evropský sociální výzkum.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypy jako konsenzuální přesvědčení. In: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7) Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Veřejné mínění. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): Příspěvek k dynamizaci výzkumu stereotypů. In: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurt nad Mohanem: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): Význam předsudku a stereotypu v mezikulturním jednání. In: Interculture Journal. Vol. 5, No. 2.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz