Por un lado, el poscolonialismo se refiere al periodo transcurrido desde el fin del dominio colonial extranjero y las constelaciones resultantes a nivel cultural, social y político (cf. Hegerfeldt 2007, 602). Por otro lado, se entiende como una corriente intelectual de los posmodernos que se ocupa de la historia del colonialismo (europeo) y hace uso de diversos impulsos de la sociología, la lingüística, así como de los estudios literarios, culturales, históricos y políticos (cf. ibíd.). El estudio de la cultura y la identidad de las naciones o grupos de población moldeados por los contextos de colonización tiene como objetivo cuestionar la permanencia de las estructuras imperialistas en diferentes ámbitos de la vida (cf. Young 2001, 57).
El discurso poscolonial evoca así una reflexión crítica sobre „las condiciones coloniales del pasado que han sobrevivido en el presente“ (Pourmokhtari 2013, 1786) y deconstruye los supuestos occidentales o eurocéntricos sobre las sociedades no occidentales (África, India, Oriente Próximo y Oriente Medio). El objetivo general del poscolonialismo es la exploración de la injusticia colonial, el desmantelamiento de las jerarquías globales mediante la emancipación social de los grupos poscoloniales y la reconstrucción de su base de conocimientos culturales (cf. Hegerfeldt 2007, 602).
Pioneros del poscolonialismo
Junto a los escritos anticolonialistas de F. Fanon, el famoso estudio Orientalismo (1978) del literato palestino Edward Said, considerado el texto fundacional de los planteamientos poscolonialistas, resultó ser pionero para la formación de la teoría poscolonial (cf. ibíd.). La tesis central parte de la existencia de sutiles y persistentes prejuicios eurocéntricos contra el mundo árabe-islámico y su cultura (cf. Boatcă 2015, 114).
También revisten especial importancia los escritos posestructuralistas de H. Bhabha y G. Spivak. Este último „desarrolla el concepto de hibridez como aspecto central de la identidad poscolonial, según el cual la autoridad de los amos coloniales se ve socavada por la apropiación alienante de su cultura por parte de los grupos colonizados. En el choque de culturas se abre un espacio intermedio que permite la resistencia y la intervención“. (Hegerfeldt 2007, 602)
Controversias en torno al poscolonialismo
Existen críticas a los enfoques críticos con el colonialismo englobados bajo el término poscolonialismo. Las críticas incluyen „la aplicación de discursos teóricos occidentales a problemas poscoloniales y el uso de formas y lenguajes occidentales por parte de autores poscoloniales“. (ibid.)
Además, se acusa al poscolonialismo de perpetuar el imperialismo al centrarse demasiado en el concepto de colonialismo y oscurecer las diferencias entre el colonialismo histórico experimentado y las condiciones poscoloniales actuales (cf. ibíd.).
Del „giro poscolonial“ a la „opción decolonial
El enfoque de la decolonialidad, que surgió de la experiencia colonial de América Latina, difiere de la teorización poscolonialista anterior en que se centra más en campos temáticos de la economía política (cf. Boatcă 2015, 124). Debe entenderse como una reacción contraria a las tendencias homogeneizadoras de los estudios poscoloniales, mientras que las posturas contrarias se dejan de lado (cf. ibíd., 121).
El concepto de colonialidad debe distinguirse del de colonialismo y, en contraste con este último, describe una estructura de poder duradera y continuamente existente, creada por la colonización de América por parte de Europa, que representa tanto la cara oculta como la condición previa necesaria de la modernidad occidental (cf. ibíd., 119).
En este contexto, Mignolo añade: „‚Decolonial‘ se utiliza cada vez más para indicar proyectos políticos y epistémicos, más que un campo de estudio disciplinario. […] La decolonialidad, por tanto, significa tanto la tarea analítica de desvelar la lógica de la colonialidad como la tarea prospectiva de contribuir a construir un mundo en el que coexistan muchos mundos.“ (Mignolo 2012, 54)
Literatura
Boatcă, Manuela (2015): Postcolonialismo y decolonialidad. En: Fischer, Karin/ Hauck, Gerhard/ Boatcă, Manuela (eds.): Handbuch Entwicklungsforschung. Wiesbaden: Springer VS, 113-123.
Hegerfeldt, Anne (2007): Postcolonialism. En: Burdorf, Dieter/ Fasbender, Christoph/ Moennighoff, Burkhard (eds.): Metzler Lexikon Literatur. Términos y definiciones. 3a ed. Stuttgart/ Weimar: Metzler, 602.
Mignolo, Walter (2012): El lado más oscuro de la modernidad occidental. Durham: Duke University Press.
Pourmokhtari, Navid (2013): A Postcolonial Critique of State Sovereignty in ir: the contradictory legacy of a ‚West-centric‘ discipline. En: Third World Quarterly 34.
Young, Robert J. C. (2001): Postcolonialism. An Historical Introduction. Oxford: Blackwell Publishing.