Põlisrahvaste teadmised

Põlisrahvaste teadmised, millele kirjanduses sageli viidatakse kui traditsioonilistele teadmistele, määratlevad „teadmisi bioloogilise mitmekesisuse meditsiinilistest või muudest kasulikest omadustest, mis on sageli eksisteerinud konkreetses kogukonnas või mitmes kogukonnas põlvkondade jooksul ja on osa nende rühmade kultuurilisest identiteedist“ (von Hahn 2004:,7 f.). Sõna „põlisrahvas“ tuleneb ladinakeelsetest sõnadest indu- „üks“ ja -genus „sündinud“ (vt Duden Online). Kokkuvõttes tähendab indigenous seega põliselanikku. Ühtset ja eelkõige õiguslikku määratlust selle kohta, millistele aladele põlisrahvaste teadmised ulatuvad ja millised on nende kasutamisega seotud õigused, ei ole teada. Põhimõtteliselt puudutab see siiski „meditsiini, põllumajanduse, religiooni, riituste ja palju muud“ (Deacon 2012).

Traditsiooniliselt juurdunud – tsükkel

Põlisrahvaste teadmisi peetakse traditsiooniliseks teadmiste kogumiks, mida põlisrahvad on aastakümnete jooksul vaatluste ja kogemuste kaudu kogunud. See mängib olulist rolli igapäevaelus ja eriti tegevustes, sest teadmiste kogumina võib see mõjutada otsuseid (vt. ibid., 11). See protsess on võrreldav tsükliga, sest õpitud teadmised antakse ikka ja jälle edasi järgmistele põlvkondadele (vt Homann 2005, 24). Pideva edasiandmise vorm soodustab õpitu levitamist ja ka kohandamist. Selle peamine põhjus on see, et edasiandmine on suures osas suuline ja sisu saab keele abil muuta (vrd. von Hahn 2004, 9).

Konstruktivistliku lähenemise kohaselt on traditsioonilised teadmised, nagu ka üksikisiku üldised teadmised, pidevalt muutuvad ja neid peetakse paindlikuks konstruktsiooniks. Olemasolevad keskkonnatingimused mõjutavad seda nii, et see kohandub vastavate tingimustega. Järelikult ei ole põlisrahvaste teadmised jäigad, vaid muutuv kontseptsioon, mis võib eksisteerida mitme sajandi jooksul, kuid säilitab alati osa oma algsest vormist.

„Kultuurilise terviklikkuse säilitamine“ (ibid.) on põlisrahvaste püüdlus. Muutlikkuse tõttu on vajalik, et teatud osa traditsioonist säiliks ja oleks kaitstud. „Traditsioonilised teadmised on seotud konkreetse geograafilise ja kultuurilise kontekstiga, nii et neid teadmisi ei saa hõlpsasti rakendada väljaspool vastavat kogukonda“ (ibid., 14). Geograafiline seotus eluviisiga ja samal ajal asukohaga toob kaasa selle, et põlisrahvaste teadmised muutuvad ainult piiratud määral kasutatavaks või isegi kasutuskõlbmatuks. Märkimisväärne osa sellistest teadmistest asub põlisrahvaste seas, kes tavaliselt kuuluvad rahvastiku vähemuste hulka. Neil on tihe suhe oma keskkonnaga.

Staatus elanikkonnas

Põlisrahvaste teadmised kujutavad endast elanikkonna jaoks traditsiooniliste teadmiste kogumikku, mis muutub üha olulisemaks, eriti farmaatsiatööstuses. Samamoodi kandub see ka teistesse valdkondadesse. Peale kasu elanikkonnale on põlisrahvaste kogukondade jaoks siiski ka probleeme. Neil ei ole võimalust oma teadmisi patenteerida, mis tähendab, et neid ei saa pidada piiratud teadmisteks ja need võivad viia ekspluateerimiseni.

Kirjandus

Deacon, Harriet (2012): Ajaloo taasavastamine – immateriaalne kultuuripärand Lõuna-Aafrikas.

URL: http://www.goethe.de/ins/za/prj/wom/inw/deindex.htm [02 AUG. 2019].

Dudenredaktion (o. J.): „põlisrahvas“ Duden online. https://www.duden.de/rechtschreibung/indigen#herkunft [06.08.2019].

Hahn, Anja von (2004): Põlisrahvaste ja kohalike kogukondade traditsioonilised teadmised intellektuaalomandi õiguste ja avalikkuse vahel. Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht 170. Berlin/ Heidelberg: Springer.

Homann, Sabine (2005): Borana karjakasvatajate põlisrahvaste teadmised loodusvarade majandamisel: Lõuna-Etioopia juhtumiuuring. Göttingen: Cuvillier.