Patrimonio Cultural Inmaterial

Para poner de relieve las características tanto culturales como naturales, la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (Convención del Patrimonio Mundial) fue ratificada por 190 Estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1972. Su objetivo es promover, por un lado, la comprensión mutua de la cultura y, por otro, la protección y preservación de los diversos bienes culturales y naturales. Al mismo tiempo, garantiza que „un legado de las generaciones anteriores […] pueda transmitirse a las generaciones futuras“ (Hauser-Schäublin/ Bendix 2015, 52) (cf. Hauser-Schäublin/ Bendix 2015, 51 y ss.).

Ampliación

El concepto de Patrimonio Mundial material de 1972 se completó en 2003 con la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de modo que a partir de entonces se consideraron dignos de protección los siguientes ámbitos:

– Tradiciones y formas de expresión transmitidas oralmente, incluida la lengua

– Artes escénicas

– Costumbres sociales, rituales y festivales

– Conocimientos y costumbres relacionados con la naturaleza y el universo

– Técnicas artesanales tradicionales (cf. Eggert/ Mißling 2015, 63 y ss.).

Por consiguiente, gracias a la Convención de 2003, se protegen las expresiones culturales „con las que […] los grupos étnicos suelen identificarse, […] [que] [se] transmiten de generación en generación y tienen un] efecto formador de identidad y significado“ (Eggert/ Mißling 2015, 64).

Objetivos de la Convención

Las medidas de protección de las expresiones culturales en peligro pretenden, por un lado, preservar y promover su vitalidad y, por otro, sensibilizar sobre su importancia a escala local, nacional e internacional. Así, al mismo tiempo, „se preservan tradiciones y costumbres centenarias como componente inmaterial del patrimonio cultural de la humanidad“ (Dippon/ Siegmund 2010, 32).

Ejemplos

Desde 2013, Alemania es miembro de la Red del Patrimonio Mundial bajo el lema „Saber. Saber“. Desde 2013, Alemania está interesada en preservar, mantener y promover la diversidad del patrimonio cultural vivo a nivel nacional (cf. UNESCO1). Cuatro categorías expresan esta diversidad:

1. costumbres y fiestas a lo largo del año

– por ejemplo, el canto de villancicos o la maniobra de los pinzones en las montañas del Harz

2. las personas y la naturaleza

– por ejemplo, la partería o la cultura alemana del pan

3. música y lenguaje (físico)

– por ejemplo, el canto coral o el recital de poesía

4. la vida en comunidad

– Por ejemplo, la cultura del té de Frisia Oriental (véase UNESCO2).

Encontrará más ejemplos en el Registro nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial: www.unesco.de/kultur-und-natur/immaterielles-kulturerbe/immaterielles-kulturerbe-deutschland/bundesweit.

Mientras que la Lista nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial representa la diversidad a nivel alemán, existen tres listas para su preservación a nivel internacional:

1. Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

– Objetivo: crear una mayor visibilidad de la diversidad cultural del mundo y, al mismo tiempo, una mayor conciencia de ella.

– Por ejemplo, la silueta china

2ª Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de preservación

– Objetivo: Aplicar medidas rápidas para las formas culturales amenazadas por la evolución mundial/local.

– Por ejemplo, el espacio cultural de la minoría católica de los Suiti en Letonia.

3. Registro de buenas prácticas de la UNESCO

– Objetivo: Destacar proyectos modelo

– por ejemplo, el museo vivo del fandango en Brasil (cf. UNESCO3; Eggert/ Mißling 2015, 68).

El lado negativo del estatus de patrimonio cultural inmaterial

Aunque la Convención de 2003 pretende ayudar a promover y valorar el patrimonio cultural vivo en todo el mundo y contrarrestar la estandarización cultural, también existen problemas y desafíos asociados al estatus de patrimonio cultural inmaterial. La siguiente lista los ilustra:

– La instrumentalización de la Convención conduce a la osificación, codificación y musealización del patrimonio cultural vivo.

– Se crean determinadas representaciones cargadas de valor que se consideran auténticas o dignas de preservación.

– Los Estados quieren crear una determinada imagen con el estatus de patrimonio cultural inmaterial.

– Aunque las comunidades y los grupos son el centro de atención como portadores culturales, no existe una definición uniforme de quién se considera portador cultural.

– La administración del patrimonio cultural inmaterial es principalmente responsabilidad del Estado, por lo que los derechos de codeterminación dependen de la estructura política o jerárquica y, en algunos casos, deben crearse primero.

– La determinación, nominación y aplicación de medidas de conservación es una tarea estatal, por lo que las listas mencionadas se basan siempre en procesos de selección, que reproducen así potencialmente un desequilibrio de poder, ya que durante el proceso de nominación se pone en escena la idoneidad para el Patrimonio Mundial y se incluye a aquellos que presentan su forma cultural de manera atractiva.

– Resultado: Hegemonía de los Estados poderosos

– Ejercicio de control sobre las formas culturales

– Marketing comercial/industrial

– Valorización política, económica e idealista (cf. Eggert/ Mißling 2015, 65-77).

 

Literatura

Dippon, P./ Siegmund, A. (2010): La reivindicación educativa de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO – un balance actual en el campo de la tensión entre la Convención del Patrimonio Mundial y la práctica local. En: Ströter-Bender, J. (ed.): World Heritage Education. Posiciones y discursos sobre la educación del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Marburg, 31-43.

Eggert, A./ Mißling, S. (2015): La Convención de la UNESCO de 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. En: Groth, S./ Bendix, R./ Spiller, A. (eds.): Culture as Property: Instruments, Cross Sections and Case Studies. Gotinga, 61-77.

Hauser-Schäublin, B./ Bendix, R. (2015): Patrimonio de la Humanidad. En: Groth, S./Bendix, R./ Spiller, A. (eds.): Culture as property: instruments, cross-sections and case studies. Göttingen, 51-58.

UNESCO1 (s.f.): https://www.unesco.de/kultur-und-natur/immaterielles-kulturerbe/immaterielles-kulturerbe-deutschland [01.02.2019].

UNESCO2 (s.f.): https://www.unesco.de/kultur-und-natur/immaterielles-kulturerbe/immaterielles-kulturerbe-deutschland/bundesweit [01.02.2019].

UNESCO3 (s.f.): https://www.unesco.de/kultur-und-natur/immaterielles-kulturerbe/immaterielles-kulturerbe-weltweit [01.02.2019].