Patriarcado e Matriarcado

Em sociologia, o termo patriarcado (do antigo patriarcado grego: descendência, género, tribo, família alargada e árchein: governar) descreve um sistema social no qual existe um desequilíbrio de poder entre os sexos masculino e feminino e as mulheres estão subordinadas ao domínio masculino. O conceito de patriarcado é altamente significativo, especialmente na teoria feminista, a fim de explorar as desigualdades sociais e a discriminação contra as mulheres e de „compreendê-las como partes de um fenómeno global“ que é um problema estrutural e não de um tipo natural (cf. Cyba 2008). Neste contexto, o termo não se reduz apenas a sistemas políticos num contexto temporal, mas descreve um conceito e uma condição quotidiana existente, que inclui globalmente todos os tipos de discriminação contra as mulheres em relação ao género masculino (cf. ibid.).

Estruturas patriarcais ao longo do tempo até aos dias de hoje

O desenvolvimento do patriarcado é ainda hoje um tema controverso na ciência, mas os fenómenos e sistemas patriarcais podem ser datados de 3000 anos antes de Cristo (cf. Cyba 2008). Toda a história de milénios passados documentados é caracterizada pelo domínio patriarcal, o qual foi muitas vezes justificado principalmente pela suposta superioridade física e mental dos homens.

Contudo, as estruturas patriarcais ainda hoje são relevantes e deram origem a uma variedade de discussões e movimentos no que diz respeito à igualdade social de género. Na Alemanha, por exemplo, foi apenas em 1918, após décadas de esforços e, por fim, manifestações bem sucedidas, que as mulheres foram reconhecidas como tendo o direito de voto (cf. Bundeszentrale für politische Bildung 2018). A superioridade declarada dos homens também pode ser encontrada na declaração de que a violação conjugal só foi considerada um crime na Alemanha desde 1997 e anteriormente só era punida no caso de um acto extraconjugal (cf. Deutscher Bundestag 2008). Isto significa que até há algumas décadas atrás, a vontade de uma mulher de praticar o acto sexual estava legalmente subordinada à vontade do seu marido.

Outra característica decisiva das estruturas patriarcais é o domínio dos homens em posições de liderança (os homens ocupam cerca de dois terços das posições de liderança), bem como a diferença salarial entre os sexos, que descreve as diferenças nos salários horários brutos médios. De acordo com isto, as mulheres ganhavam em média 21% menos do que os homens em 2018 (cf. Federal Statistical Office 2018) e, portanto, também não são iguais em termos financeiros.

Matriarcado

Na definição mais comum do termo, matriarcado (do latim mater: mãe; árchein grego: governar) refere-se a um sistema social no qual as mulheres têm supremacia na família, estado e ordem social. O matriarcado parece assim ser antagónico ao patriarcado, ou „espelhar“ o patriarcado. Definições alternativas da teoria da matriarquia feminista descrevem o conceito como uma ordem social igualitária e pacifista baseada em valores naturalistas (cf. Helduser 2002).

Heide Göttner-Abendroth, por outro lado, define matriarcado com base em observações de sistemas sociais matriarcais ainda existentes (por exemplo, Khasi e Garo no Nordeste da Índia, Nayar no Sul da Índia, povos Akan na África Ocidental, etc.) e descreve-o como uma estrutura social que é totalmente diferente do patriarcado. Estas sociedades são na sua maioria sociedades agrícolas que vivem em clãs, cujas mulheres têm o controlo sobre os abastecimentos e têm a liderança na tomada de decisões. A matrilinearidade, ou seja, a linha de herança do lado da mãe, é particularmente definidora. Nestas sociedades matriarcais, por vezes até 100 membros do clã vivem numa casa e seguem mais, por vezes orientações internas rigorosas (cf. Göttner-Abendroth 2010).

História

A história da matriarquia é iluminada por várias teorias. Jakob Bachofen, por exemplo, sugeriu que todas as ordens patriarcais eram precedidas por uma ordem matriarcal. Segundo esta teoria, a agricultura deu origem a cultos em que, entre outras coisas, as divindades femininas eram adoradas pela fertilidade e as mulheres detinham a supremacia. Na mudança para o patriarcado, viu a substituição da sensualidade ‚feminina‘ pela racionalidade ‚masculina‘ (cf. Helduser 2002).

Nesta base, Friedrich Engels, complementado pela pesquisa do etnólogo Lewis Henry Morgan, reinterpretou esta teoria materialisticamente e definiu esta ordem histórica supostamente matriarcal inicial como uma sociedade comunista que foi substituída pela emergência da propriedade privada. A existência potencial de sistemas matriarcais tornou possível questionar se sistemas sociais alternativos poderiam ter existido ao lado do patriarcado (cf. ibid.).

No entanto, a existência histórica de sociedades matriarcais em arqueologia e etnologia é altamente contestada. Em vez disso, a possibilidade de matrilocalidade, ou seja, o domínio feminino em certas esferas sociais, parece muito provável (cf. ibid.).

Heide Göttner-Abendroth define portanto a história da matriarquia com base em formas sociais matriarcais ainda existentes. Segundo ela, os sistemas sociais matriarcais existiam nas zonas tropicais, subtropicais e temperadas da terra, que surgiram através da substituição da cultura de caçadores-colectores pelo cultivo de plantas („Revolução Neolítica“). Segundo Göttner-Abendroth, o culto matriarcal abrange um período de vários milénios e estende-se desde o Neolítico até ao final da Idade do Bronze, abrangendo os primeiros centros urbanos (cf. Göttner-Abendroth 2010).

Literatura

Cyba, Eva (2008): Patriarchat: Wandel und Aktualität. In: Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie. 3. Aufl. Wiesbaden: VS Verlag. S.17–22.

Göttner-Abendroth, Heide (2010): Matriarchat: Forschung und Zukunftsvision. In: Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.) Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie. 3. Aufl. Wiesbaden: VS Verlag. S: 23–29.

Helduser, Urte (2002): Matriarchat. in: Renate Kroll (Hrsg.): Metzler Lexikon. Gender Studies Geschlechterforschung. Ansätze – Personen – Grundbegriffe. Stuttgart, Weimar: J.B. Metzler. S: 259–260.

Statistisches Bundesamt. Qualität der Arbeit. Frauen in Führungspositionen. https://www.destatis.de/DE/Themen/Arbeit/Arbeitsmarkt/Qualitaet-Arbeit/Dimension-1/frauen-fuehrungspositionen.html [19.09.2020]

Statistisches Bundesamt. Qualität der Arbeit. Gender Pay Gap https://www.destatis.de/DE/Themen/Arbeit/Arbeitsmarkt/Qualitaet-Arbeit/Dimension-1/gender-pay-gap.html [19.09.2020]

Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages (2008): Vergewaltigung in der Ehe: Strafrechtliche Beurteilung im europäischen Vergleich. Fachbereich WD 7. Deutscher Bundestag. https://www.bundestag.de/resource/blob/407124/6893b73fe226537fa85e9ccce444dc95/wd-7-307-07-pdf-data.pdf [19.09.2020]

Wolff, Kerstin (2018): Der Kampf der Frauenbewegung um das Frauenwahlrecht. Bundeszentrale für politische Bildung. https://www.bpb.de/geschichte/deutsche-geschichte/frauenwahlrecht/278701/der-kampf-der-frauenbewegung-um-das-frauenwahlrecht [19.09.2020]