Miesiąc czarnej historii

Pochodzenie i rozwój „Miesiąca Historii Czarnych“ można prześledzić wstecz do amerykańskiego intelektualisty Cartera G. Woodsona, który na początku XX wieku opowiadał się za wypełnieniem próżni historii czarnych Amerykanów w zbiorowej pamięci USA (por. Woodson 1926, 238f.).

Rozwój historyczny

Wraz z innymi czarnoskórymi intelektualistami założył w 1915 roku Association for the Study of Negro Life and History (ASNLH), a rok później powołał do życia Journal of Negro History, w którym publikowane były eseje na temat historii czarnoskórych mieszkańców USA (por. Scott 2011). W artykule poświęconym „Tygodniowi Historii Murzynów“ w tym samym czasopiśmie Woodson potępił fakt, że z powodu systemowego ucisku czarnoskórych Amerykanów praktycznie całkowicie uniemożliwiono im doświadczanie własnej historii (por. 1926, 239), a także zaapelował o zorganizowanie Tygodnia Historii Murzynów (por. tamże, 241). Z pomocą organizacji Woodsona, pierwszy Tydzień Historii Murzynów odbył się w lutym 1926 roku w celu rekonstrukcji i popularyzacji wiedzy o historii Czarnych (por. Scott 2011). Miesiąc luty został wybrany starannie i z poszanowaniem istniejących tradycji, ponieważ w tym samym czasie obchodzono urodziny dwóch mężczyzn znaczących dla historii Czarnych: Abrahama Lincolna i Fredericka Douglassa (por. tamże). Jednak Woodson nie wykorzystał tej jednoczesności obchodów do uhonorowania prawdziwie męskiego oporu, ale do uhonorowania antyrasistowskiego zaangażowania wszystkich Czarnych kobiet i mężczyzn (por. tamże). Główną ideą pierwszych obchodów Tygodnia Historii Murzynów było usunięcie poczucia niższości z populacji Czarnych Amerykanów, a jednocześnie pokazanie białym Amerykanom, że ich postrzeganie świata było zdominowane przez uprzedzenia rasowe (Woodson 2002, 27). W tym celu organizacja Woodsona stworzyła materiały edukacyjne w postaci zdjęć, planów lekcji, przedstawień i plakatów informacyjnych (por. Scott 2011). Sam Woodson od samego początku przekonywał, że obchody powinny zostać rozszerzone, ponieważ był przekonany, że Czarna Historia jest znacznie ważniejsza i szersza, niż można to przedstawić w tygodniowych obchodach. Już w latach 40. czarnoskórzy mieszkańcy stanu Wirginia zaczęli wydłużać Tydzień Pamięci do miesiąca. Wydarzenia z lat 60. w USA miały ogromny wpływ na zainteresowanie historią Czarnych i tak Tydzień Historii Murzynów przekształcił się w „Miesiąc Historii Czarnych“ (BLM) w ciągu dekady (por. tamże). W 1976 roku, w 50. rocznicę pierwszych obchodów, organizacja Woodsona oficjalnie zmieniła nazwę Tygodnia Historii Murzynów na Miesiąc Historii Czarnych i zinstytucjonalizowała obchody w całym kraju, które od tego czasu były publicznie wspierane przez każdego urzędującego prezydenta (por. tamże).

Miesiąc Historii Czarnych w Niemczech

W Niemczech pierwsze obchody Miesiąca Historii Czarnych odbyły się w Berlinie w latach 80. XX wieku, które ze względu na udział wielu pracowników stacjonujących w Niemczech, a także członków armii amerykańskiej, w dużej mierze nawiązywały do ich amerykańskiego pochodzenia (por. Asher 2015, 45). Wraz ze zjednoczeniem Niemiec społeczność czarnoskórych Niemców zróżnicowała się i rozrosła, tak że „początkowe [] skupienie się na historii Afroamerykanów“ (tamże) ustąpiło miejsca nowemu programowi nauczania, który kompleksowo zajmował się diasporą afrykańską w Niemczech (por. tamże, 45; 49). Miesiąc Czarnej Historii jest obecnie obchodzony w wielu dużych niemieckich miastach, z wykładami historycznymi, wystawami sztuki, pokazami, odczytami, pokazami filmowymi, produkcjami teatralnymi, dyskusjami panelowymi, a także zajęciami dla dzieci, aby przybliżyć historię czarnej diaspory (por. tamże, 49). Pierwotnie Niemiecki Miesiąc Historii Czarnych został zapoczątkowany przez inicjatywę „Black People in Germany“ (ISD-Bund e.V.), do której przyłączyło się wiele innych stowarzyszeń i organizacji. Ze względu na pewne nieporozumienia, ta mnogość organizatorów mogła nawet doprowadzić do tego, że niemiecki BLM nie odbył się przez krótki czas. W międzyczasie „nie-czarna organizacja […] ‚Instytut Dyplomacji Kulturalnej‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45) przejęła organizację BLM, która miała wystarczające środki finansowe, aby zaoferować szeroki program, ale była ostro krytykowana za to, że nie była organizacją Czarnych (por. tamże). W wyniku tych sporów od 2011 r. za organizację niemieckiego BLM odpowiada „Warsztat Kultur“ (por. tamże).

Literatura

Asher, N. (2015): Historia Miesiąca Czarnej Historii w Niemczech. W: D. Bergold Caldwell, L. Digoh et al. (red.): Spiegelblicke. Perspektywy czarnego ruchu w Niemczech. Berlin: Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011): Origins of Black History Month. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926): Negro History Week. W: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002): Obchody Tygodnia Historii Murzynów. W: Black History Bulletin 65(1), 21-33.