Mesiac černošskej histórie

Pôvod a vývoj „mesiaca černošskej histórie“ možno vystopovať až k americkému intelektuálovi Carterovi G. Woodsonovi, ktorý sa na začiatku 20. storočia zasadzoval za vyplnenie vákua černošskej americkej histórie v kolektívnej pamäti USA (porovnaj Woodson 1926, 238 a nasl.).

Historický vývoj

Spolu s ďalšími černošskými intelektuálmi založil v roku 1915 Asociáciu pre štúdium černošského života a histórie (Association for the Study of Negro Life and History – ASNLH) a o rok neskôr založil časopis Journal of Negro History, v ktorom boli publikované eseje o dejinách černochov v USA (porov. Scott 2011). V príspevku k „Týždňu černošskej histórie“ v tom istom časopise Woodson odsúdil, že z hľadiska systémového útlaku černošských Američanov je možnosť prežívať vlastnú históriu prakticky úplne znemožnená (porov. 1926, 239), a tiež sa prihovoril za Týždeň černošskej histórie (porov. tamže, 241). S pomocou Woodsonovej organizácie sa vo februári 1926 uskutočnil prvý Týždeň černošskej histórie, ktorého cieľom bolo rekonštruovať a popularizovať poznatky o černošskej histórii (porov. Scott 2011). Mesiac február bol vybraný starostlivo a s ohľadom na existujúce tradície, keďže v tom istom čase sa oslavovali narodeniny dvoch mužov významných pre černošskú históriu: Abrahama Lincolna a Fredericka Douglassa (porovnaj tamtiež). Woodson však túto súbežnosť osláv nevyužil na uctenie si skutočne mužského odporu, ale na uctenie si protirasistického záväzku všetkých černošských žien a mužov (porov. tamže). Hlavnou myšlienkou prvých osláv Týždňa černošskej histórie bolo odstrániť pocit menejcennosti černošského amerického obyvateľstva a zároveň ukázať bielym Američanom, že ich vnímanie sveta je ovládané rasovými predsudkami (Woodson 2002, 27). Na tento účel Woodsonova organizácia vytvorila učebné materiály vo forme obrázkov, plánov hodín, divadelných hier a informačných plagátov (porovnaj Scott 2011). Samotný Woodson už na začiatku presadzoval, aby sa oslavy rozšírili, pretože bol presvedčený, že história černochov je oveľa dôležitejšia a rozsiahlejšia, než by sa dalo predstaviť v rámci týždňových osláv. Už v 40. rokoch 20. storočia začali černošskí obyvatelia štátu Virgínia predlžovať Týždeň spomienok na mesiac. Udalosti 60. rokov 20. storočia v USA mali veľký vplyv na záujem o černošskú históriu, a tak sa Týždeň černošskej histórie v priebehu desaťročia transformoval na „Mesiac černošskej histórie“ (BLM) (porov. tamže). V roku 1976, pri príležitosti 50. výročia prvých osláv, Woodsonova organizácia oficiálne premenovala Týždeň černošskej histórie na Mesiac černošskej histórie a inštitucionalizovala oslavy v celej krajine, ktoré odvtedy verejne podporoval každý úradujúci prezident (porov. tamtiež).

Mesiac černošskej histórie v Nemecku

V Nemecku sa prvé oslavy Mesiaca černošskej histórie uskutočnili v Berlíne v 80. rokoch 20. storočia, ktoré vďaka účasti mnohých zamestnancov umiestnených v Nemecku, ako aj príslušníkov americkej armády, výrazne nadviazali na svoj americký pôvod (porov. Asher 2015, 45). Po zjednotení Nemecka sa černošská nemecká komunita diverzifikovala a rozrástla, takže „počiatočné[] zameranie na afroamerické dejiny“ (tamže) ustúpilo novému učebnému plánu, ktorý sa komplexne zaoberal africkou diaspórou v Nemecku (porov. tamže, 45; 49). Mesiac černošskej histórie sa v súčasnosti oslavuje v mnohých veľkých nemeckých mestách, a to historickými prednáškami, umeleckými výstavami, premietaniami, čítaniami, filmovými projekciami, divadelnými predstaveniami, panelovými diskusiami a tiež aktivitami pre deti s cieľom priblížiť verejnosti históriu černošskej diaspóry (porov. tamže, 49). Pôvodne nemecký mesiac černošskej histórie iniciovala iniciatíva „Čierni ľudia v Nemecku“ (ISD-Bund e.V.), následne sa k nej pripojili mnohé ďalšie združenia a organizácie. Kvôli určitým nezhodám mohlo toto množstvo organizátorov dokonca viesť k tomu, že sa nemecký BLM na krátky čas neuskutočnil. Medzitým „nečernošská organizácia […] ‚Inštitút kultúrnej diplomacie‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45) prevzala organizáciu BLM, ktorá mala dostatok finančných prostriedkov na to, aby ponúkla komplexný program, ale bola ostro kritizovaná za to, že nie je černošskou organizáciou (porov. tamže). V dôsledku týchto sporov je od roku 2011 za organizáciu nemeckej BLM zodpovedná „Dielňa kultúr“ (porov. ibid.).

Literatúra

Asher, N. (2015): História Mesiaca černošskej histórie v Nemecku. In: D. Bergold Caldwell, L. Digoh et al. (eds.): Spiegelblicke. Perspektívy černošského hnutia v Nemecku. Berlin: Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011): Origins of Black History Month. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926): Týždeň černošskej histórie. In: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002): Observances of Negro History Week (Pozorovanie týždňa černošskej histórie). In: Black History Bulletin 65(1), 21 – 33.