Mês da História Negra

A origem e o desenvolvimento do „Mês da História Negra“ podem ser rastreados até o intelectual estadunidense Carter G. Woodson, que no início do século XX defendeu o preenchimento do vácuo da história dos negros americanos na memória coletiva dos EUA (cf. Woodson 1926, 238 e seguintes).

Desenvolvimento histórico

Juntamente com outros intelectuais negros, ele fundou a Association for the Study of Negro Life and History (ASNLH) em 1915 e criou o Journal of Negro History um ano depois, no qual foram publicados ensaios sobre a história dos negros nos EUA (cf. Scott 2011). Em uma contribuição para a „Semana da História do Negro“ no mesmo periódico, Woodson denunciou que, em termos da opressão sistêmica dos negros americanos, a possibilidade de vivenciar sua própria história era praticamente impedida (cf. 1926, p. 239) e também defendeu a realização de uma Semana da História do Negro (cf. ibid., p. 241). Com a ajuda da organização de Woodson, a primeira Negro History Week foi realizada em fevereiro de 1926 com o objetivo de reconstruir e popularizar o conhecimento sobre a história dos negros (cf. Scott 2011). O mês de fevereiro foi escolhido com cuidado e respeitando as tradições existentes, pois os aniversários de dois homens importantes para a história negra eram comemorados na mesma época: Abraham Lincoln e Frederick Douglass (cf. ibid.). Entretanto, Woodson não usou essa simultaneidade de celebrações para homenagear a resistência genuinamente masculina, mas para honrar o compromisso antirracista de todas as mulheres e homens negros (cf. ibid.). A ideia central das primeiras celebrações da Semana da História do Negro era remover o sentimento de inferioridade da população negra americana e, ao mesmo tempo, mostrar aos americanos brancos que sua percepção do mundo era dominada pelo preconceito racial (Woodson, 2002, p. 27). Para esse fim, a organização de Woodson criou materiais de aprendizagem na forma de imagens, planos de aula, peças de teatro e pôsteres informativos (cf. Scott 2011). O próprio Woodson argumentou desde o início que as comemorações deveriam ser estendidas, pois estava convencido de que a História dos Negros era muito mais importante e extensa do que poderia ser representada em uma comemoração de uma semana. Já na década de 1940, os negros do estado da Virgínia começaram a estender a Semana da Lembrança para um mês. Os eventos da década de 1960 nos EUA tiveram um grande efeito sobre o interesse na História dos Negros e, assim, a Semana da História dos Negros se transformou no „Mês da História dos Negros“ (BLM) no decorrer da década (cf. ibid.). Em 1976, no 50º aniversário das primeiras comemorações, a organização de Woodson renomeou oficialmente a Semana da História do Negro como Mês da História do Negro e institucionalizou as comemorações em todo o país, que, desde então, têm sido apoiadas publicamente por todos os presidentes em exercício (cf. ibid.).

Mês da História do Negro na Alemanha

Na Alemanha, as primeiras comemorações do Mês da História Negra ocorreram em Berlim na década de 1980 e, devido à participação de muitos funcionários lotados na Alemanha e de membros do exército dos EUA, foram fortemente inspiradas em suas origens norte-americanas (cf. Asher 2015, 45). Com a reunificação da Alemanha, a comunidade negra alemã se diversificou e cresceu, de modo que o „foco inicial na história afro-americana“ (ibid.) deu lugar a um novo currículo que tratava de forma abrangente a diáspora africana na Alemanha (cf. ibid., 45; 49). O Mês da História Negra é agora celebrado em muitas das principais cidades alemãs, com palestras históricas, exposições de arte, projeções, leituras, exibições de filmes, produções teatrais, painéis de discussão e também atividades para crianças para levar a história da Diáspora Negra ao público (cf. ibid., 49). Originalmente, o Mês da História Negra Alemã foi lançado pela iniciativa „Pessoas Negras na Alemanha“ (ISD-Bund e.V.), à qual muitas outras associações e organizações se juntaram. Devido a alguns desentendimentos, essa multiplicidade de organizadores pode até ter feito com que o BLM alemão não acontecesse por um curto período de tempo. Nesse meio tempo, a „organização não negra […] ‚Institute of Cultural Diplomacy‘ (ICD)“ (Asher 2015, 45) assumiu a organização do BLM, que tinha recursos financeiros suficientes para oferecer um programa extenso, mas foi duramente criticada por não ser uma organização negra (cf. ibid.). Como resultado dessas disputas, a organização do BLM alemão tem sido responsabilidade do „Workshop of Cultures“ desde 2011 (cf. ibid.).

Literatura

Asher, N. (2015): A história do Mês da História Negra na Alemanha. Em: D. Bergold Caldwell, L. Digoh et al. (eds.): Spiegelblicke. Perspectivas sobre o movimento negro na Alemanha. Berlim: Orlanda, 44-50.

Scott, D. (2011): Origins of Black History Month [Origens do Mês da História Negra]. https://asalh.org/about-us/origins-of-black- history-month/ [27.09.2020].

Woodson, C. G. (1926): Negro History Week [Semana da História dos Negros]. Em: The Journal of Negro History 11(2), 238-242.

Woodson, C. G. (2002): Observances of Negro History Week [Observações da Semana da História do Negro]. In: Black History Bulletin 65(1), 21- 33.