Mentalitas

Istilah mentalitas berasal dari bahasa Latin (mens „mengenai pikiran“). Dalam bahasa sehari-hari, menurut kamus Duden, istilah ini mengacu pada „jenis pikiran dan semangat“ atau „cara berpikir dan perasaan khusus“ individu, kelompok sosial atau bahkan seluruh masyarakat. Hal khusus yang menyimpang dari ’norma‘ dan ide seseorang disebut mentalitas.

Para ahli memperluas dimensi makna ini: „Mentalitas dalam arti sejarah mentalitas adalah […] totalitas kebiasaan atau disposisi berpikir dan merasakan serta keinginan atau keharusan dalam kelompok-kelompok sosial“ (Hermanns 1995, 77).

Mentalitas historis

Sejarawan Peter Dinzelbacher menekankan sifat timbal balik dari elemen-elemen tersebut serta dimensi temporal. „Mentalitas historis adalah gabungan dari cara-cara dan isi pemikiran dan perasaan yang bersifat formatif untuk suatu kolektif tertentu dalam waktu tertentu. Mentalitas memanifestasikan dirinya dalam tindakan“, jelas Dinzelbacher (Dinzelbacher 1993, 21). Namun, isi pemikiran kolektif bukanlah teori atau sistem pemikiran yang rumit, melainkan „keyakinan dasar yang secara umum berlaku dalam sebuah budaya“ (ibid., 23).

Perspektif linguistik

Perspektif linguistik menekankan aspek-aspek linguistik dari konseptualisasi: „Mentalitas mencakup totalitas tindakan sosial, budaya, dan media manusia dan dengan demikian tindakan linguistik dan, seolah-olah, menjadi dasar dari tindakan ini, yang menjadi terlihat dan dapat direkonstruksi melalui bahasa“ (Kreuz / Mroczynski 2016, 2 f.). Namun demikian, ini adalah „pertama dan terutama sebuah istilah pencarian […], yang dengan demikian memiliki fungsi menarik bagi kita untuk mengeksplorasi dan mendeskripsikan mentalitas yang untuk saat ini masih sama sekali tidak diketahui secara historis atau sosiologis“ (Hermanns 2012, 9). Selain itu, ia berperan sebagai „konsep yang diperlukan untuk menggambarkan dan menjelaskan kekhususan antarpribadi dan antarkelompok secara ilmiah“ (Werlen 1998, 76).

Mentalitas dan kelas sosial

Sosiolog Theodor Geiger menggambarkan mentalitas sebagai „ideologi subjektif“. Tergantung pada kelas di mana orang berada dan kondisi kehidupan yang terkait dengannya, mentalitas tertentu biasanya dikembangkan. „Seribu detail kehidupan sehari-hari membentuk jenis saluran kehidupan dan ini adalah ekspresi mentalitas“, jelas Geiger (Geiger 1987, 80).

Sulit untuk menggambarkan mentalitas orang Jerman dalam beberapa kata, karena ada banyak daerah dan perbedaan budaya di Jerman. Namun, ada beberapa karakteristik umum yang sering dikaitkan dengan mentalitas orang Jerman:

1. Ketepatan waktu dan keandalan: Orang Jerman dikenal tepat waktu dan dapat diandalkan. Janji dan tanggal biasanya ditepati dengan tepat.
2. keteraturan dan efisiensi: Orang Jerman sering kali menyukai keteraturan dan struktur serta berusaha menyelesaikan tugas-tugas mereka dengan cara yang efisien.
3. Ketelitian dan kepedulian: Orang Jerman sering kali mementingkan ketelitian dan kepedulian dalam pekerjaan mereka dan dalam tugas sehari-hari.
4. Keterusterangan dan kejujuran: Orang Jerman terkadang dianggap sebagai orang yang lugas atau bahkan kasar, karena mereka sering mengutarakan pendapat mereka secara terbuka dan jujur.
5. Menghormati peraturan dan hukum: Orang Jerman sering kali sangat menghormati aturan dan hukum dan biasanya mematuhinya.
6. Penghematan dan ekonomi: Orang Jerman sering kali memiliki rasa penghematan dan ekonomi yang kuat.

Tentu saja, ini hanya karakteristik umum dan tentu saja ada banyak perbedaan individu dalam populasi Jerman.

Literatur

Dinzelbacher, Peter (1993): Tentang teori dan praktik sejarah mentalitas. Dalam: ders. (ed.): Europäische Mentalitätsgeschichte. Tema-tema utama dalam presentasi individual. Stuttgart.

Hermanns, Fritz (1995): Sprachgeschichte als Mentalitätsgeschichte. Refleksi tentang makna dan bentuk dan objek semantik historis. Dalam: Gardt, Andreas/ Mattheier, Klaus/ Reichmann, Oskar (eds.): Sprachgeschichte des Neuhochdeutschen. Objek, Metode, Teori. Tübingen, 69-101.

Hermanns, Fritz (2012): Sprachgeschichte und Mentalitätsgeschichte. Refleksi tentang makna dan bentuk dan objek semantik historis. In: Kämper, Heitren/ Linke, Angelika/ Wengeler, Martin (eds.): Der Sitz der Sprache im Leben: Kontribusi untuk Linguistik Analitik Kultural. Berlin/Boston: de Gruyter, 5-36.

Geiger, Theodor (1987): Stratifikasi sosial masyarakat Jerman: eksperimen sosiografis dengan dasar statistik. Stuttgart: Enke.

Kreuz, Christian / Mroczynski, Robert (2016): Sprache, Kultur, Mentalität: Sprach- und kulturwissenschaftliche Beiträges zur Analyse von Mentalitäten. Berlin/ Münster: LIT.

Werlen, Erika (1998): Sprache, Kommunikationskultur und Mentalität. Tentang pembentukan dan metodologi teori linguistik sosiolinguistik dan kontak. Tübingen: Niemeyer.