Mentalità

Il termine mentalità ha origine dal latino (mens „che riguarda la mente“). Nel linguaggio comune, secondo il dizionario Duden, si riferisce a un „tipo di mente e di spirito“ o al „modo speciale di pensare e di sentire“ di individui, gruppi sociali o addirittura interi popoli. La particolarità che si discosta dalle proprie „norme“ e idee si chiama mentalità.
Gli studi specialistici hanno ampliato queste dimensioni di significato: „Una mentalità nel senso della storia della mentalità è […] la totalità delle abitudini o disposizioni di pensare e sentire e di volere o dovere nei gruppi sociali“ (Hermanns 1995, 77).
Mentalità storica
Lo storico Peter Dinzelbacher sottolinea la natura reciproca degli elementi e le dimensioni temporali. „La mentalità storica è l’insieme dei modi e dei contenuti del pensare e del sentire che è formativo per un certo collettivo in un certo tempo. La mentalità si manifesta nelle azioni“, spiega Dinzelbacher (Dinzelbacher 1993, 21). Tuttavia, i contenuti collettivi del pensiero non sono teorie o sistemi di pensiero complessi, ma piuttosto „le convinzioni di base generalmente valide in una cultura“ (ibid., 23).
Prospettive linguistiche
Le prospettive linguistiche enfatizzano le sfaccettature linguistiche della concettualizzazione: „Le mentalità comprendono la totalità dell’azione umana sociale, culturale e mediale e quindi linguistica e sono, per così dire, la base di questa azione, che diventa visibile e ricostruibile attraverso il linguaggio“ (Kreuz/Mroczynski 2016, 2 s.). Tuttavia, è „prima di tutto un termine di ricerca […], che in quanto tale ha la funzione di invitare a esplorare e descrivere mentalità che per il momento sono ancora completamente sconosciute storicamente o sociologicamente“ (Hermanns 2012, 9). Inoltre, agisce come „un concetto necessario per descrivere e spiegare scientificamente le specificità interpersonali e intergruppi“ (Werlen 1998, 76).
Mentalità e classi sociali
Il sociologo Theodor Geiger descrive la mentalità come una „ideologia soggettiva“. A seconda della classe di appartenenza e delle condizioni di vita ad essa associate, si sviluppa una mentalità specifica. „Mille dettagli della vita quotidiana formano nell’insieme il tipo di vita-ductus e questa è l’espressione della mentalità“, descrive Geiger (Geiger 1987, 80).

È difficile descrivere la mentalità tedesca in poche parole, poiché all’interno della Germania esistono molte regioni e differenze culturali. Tuttavia, ci sono alcune caratteristiche generali che vengono spesso associate alla mentalità tedesca:
1. puntualità e affidabilità: i tedeschi sono noti per essere puntuali e affidabili. Gli appuntamenti e le date vengono solitamente rispettati con precisione.
2. ordine ed efficienza: i tedeschi spesso prediligono l’ordine e la struttura e cercano di portare a termine i loro compiti in modo efficiente.
3. scrupolosità e cura: i tedeschi attribuiscono spesso grande importanza alla scrupolosità e alla cura nel lavoro e nelle attività quotidiane.
4. schiettezza e onestà: a volte i tedeschi possono essere percepiti come diretti o addirittura sgarbati, poiché spesso parlano apertamente e onestamente.
5. rispetto delle regole e delle leggi: I tedeschi hanno spesso un grande rispetto per le regole e le leggi e di solito le rispettano.
6. parsimonia ed economia: i tedeschi hanno spesso un forte senso della parsimonia e dell’economia.
Naturalmente, queste sono solo caratteristiche generali e ci sono sicuramente molte differenze individuali all’interno della popolazione tedesca.

Letteratura
Dinzelbacher, Peter (1993): Sulla teoria e la pratica della storia della mentalità. In: ders. (a cura di): Europäische Mentalitätsgeschichte. Temi principali in presentazioni individuali. Stoccarda.
Hermanns, Fritz (1995): Sprachgeschichte als Mentalitätsgeschichte. Riflessioni su significato e forma e sull’oggetto della semantica storica. In: Gardt, Andreas/ Mattheier, Klaus/ Reichmann, Oskar (eds.): Sprachgeschichte des Neuhochdeutschen. Oggetti, metodi, teorie. Tübingen, 69-101.
Hermanns, Fritz (2012): Sprachgeschichte und Mentalitätsgeschichte. Riflessioni su significato e forma e sull’oggetto della semantica storica. In: Kämper, Heitren/ Linke, Angelika/ Wengeler, Martin (eds.): Der Sitz der Sprache im Leben: Contributi a una linguistica analitica culturale. Berlino/Boston: de Gruyter, 5-36.
Geiger, Theodor (1987): La stratificazione sociale del popolo tedesco: esperimento sociografico su base statistica. Stoccarda: Enke.
Kreuz, Christian/ Mroczynski, Robert (2016): Sprache, Kultur, Mentalität: Sprach- und kulturwissenschaftliche Beiträge zur Analyse von Mentalitäten. Berlino/Monster: LIT.
Werlen, Erika (1998): Sprache, Kommunikationskultur und Mentalität. Formazione e metodologia della teoria linguistica sociale e di contatto. Tubinga: Niemeyer.