La lengua como llave del mundo

John Locke escribió en 1690 que la lengua es la más importante „herramienta y vínculo común de la sociedad“. La lengua puede compararse a una llave: ¿qué quiere decir esto?

Función expresiva: el lenguaje nos permite intercambiar información, comunicar emociones, expresar necesidades, establecer y mantener relaciones sociales (cf. Bühler; Jakobson).

Función atractiva: „Las palabras también son hechos“. (Wittgenstein) Podemos utilizarlas para llamar a la acción, expresar opiniones y, por tanto, tomar decisiones (cf. Bühler; Jakobson). Además, podemos cooperar y organizar nuestra vida cotidiana. Y: el lenguaje nos permite pensar.

Función informativa: con el lenguaje explicamos y transmitimos conocimientos (cf. Bühler; Jakobson). El lenguaje estructura nuestra vida social, incluso crea y mantiene jerarquías. El lenguaje está al servicio de la seguridad en uno mismo. La lengua puede ayudar a las personas en situaciones difíciles.

Con el lenguaje construimos la realidad y revelamos cómo vemos el mundo. El lenguaje es un arma: puede herir y: manipular a la gente. ¿Cómo lo afrontamos?

Los conflictos pueden resolverse lingüísticamente si nos metacomunicamos, es decir, hablamos de cómo nos hablamos.

El lenguaje nos ayuda a expresarnos, a realizarnos, por ejemplo artísticamente.

La lengua puede disfrutarse porque también tiene un valor estético. ¿Qué hay más entretenido, más sociable, más unificador que el ingenio, las acrobacias de palabras y los juegos lingüísticos?

La lengua puede hacer todo eso. Por eso el lenguaje es la clave para dar forma a la unión humana. Esto es especialmente importante en la comunicación intercultural.

En un país cuya lengua no hablamos, las situaciones cotidianas pueden convertirse en una carrera de obstáculos. Es difícil establecer contacto con otras personas. Por supuesto, en situaciones cotidianas sencillas, la comunicación es posible con las manos y los pies. Pero en cuanto la situación se vuelve compleja, también resulta problemática. Por estas razones, a menudo nos rodeamos de personas que hablan el mismo idioma que nosotros. La lengua se muestra aquí como un elemento de conexión, pero al mismo tiempo también nos separa de los demás. Como resultado, se nos cierran puertas, puertas a personas de otras culturas.

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Notas dispersas sobre el fenómeno de la lengua

Imagine que alguien le lanza un rompecabezas formado por mil piezas. Por supuesto, nunca serías capaz de atrapar todas las mil piezas de tal manera que surgiera la imagen correcta. Así ocurre con el lenguaje: cuando alguien nos cuenta algo, eso es exactamente lo que sucede: un puzzle de mil piezas vuela hacia nosotros… Podemos atrapar algunas piezas, recoger otras y luego unirlas. Nuestro interlocutor siente lo mismo cuando nos escucha. Así que siempre entendemos sólo una parte de lo que la otra persona dice y quiere decir. También es cierto que sólo se nos puede comprender parcialmente. Es la metáfora del rompecabezas del lenguaje.

¿Qué puede hacer la lengua? El lenguaje es un mago, un músico: hace sonar las cuerdas que llevamos dentro. Silencia las cuerdas que llevamos dentro.

Otra metáfora, llamémosla la metáfora de la moneda del lenguaje: el lenguaje es una extraña moneda que cambia de valor con el uso. Y es una moneda que, cuando no se usa, no tiene ningún valor. Imaginemos lo siguiente: Que una palabra sea una moneda. Le doy el valor 1 y te lo entrego. ¿Verá un 1 cuando lo tenga en sus manos? No necesariamente. Es posible que vea un 5. Quizá esperabas un 1 de mí, pero ahora obtienes un 5. ¿Cómo es posible? Tú mismo has cambiado el valor, sin que yo lo supiera, sin que yo lo hiciera. Pero: Si me dices el valor, puedo ayudarte a cambiarlo de nuevo – también puedo hacer que sea un 1 para ti. Pero tienes que decirme lo que ves. Así se crea la magia del diálogo…

La metáfora de las burbujas del discurso: coloridas e iridiscentes, como un espejo, se yerguen y flotan ante nosotros cuando hablamos y escuchamos: burbujas del discurso, y en ellas: nuestras palabras… ¿Qué vemos? Nuestras palabras; y nosotros, ¡nosotros mismos! El otro resplandece, el entorno resplandece… y, sin embargo, vemos sobre todo nuestras palabras… ¡y a nosotros mismos! Cuando dos burbujas de discurso se tocan, surge una nueva imagen; las palabras fluyen unas dentro de otras, nuestras formas se entrelazan… surge un nuevo sentido. Esto es diálogo de verdad. ¿Estamos preparados?

El egocentrismo del lenguaje: ¿por qué nos hablamos? Porque queremos expresarnos. No estamos comunicando nada. Nos estamos comunicando. Nosotros mismos. La lengua no tiene sentido fuera de la interacción/comunicación social. El sentido sólo se constituye en la interacción social, que es al mismo tiempo una construcción.

El cuerpo del lenguaje: hablar es un proceso corporal, un procedimiento, un acto… algo sensual. Lo experimentamos físicamente cuando hablamos. Por eso el lenguaje no puede entenderse sólo como un fenómeno mental. Incluso cuando leemos en silencio, nuestro cuerpo está activo. Hablar, leer, escuchar… son actividades físicas. La mente y el cuerpo no pueden separarse. Van juntos, ambos están siempre activos.

La lengua y el habla se integran en contextos complejos de la vida humana. No tiene mucho sentido considerar el lenguaje de forma aislada (como ha hecho a menudo la filosofía del lenguaje). El sonido hace la música. Sin palabras. La palabra es reveladora. El silencio no existe.

Citas sobre el tema de la lengua

La lengua es la casa del ser. Heidegger

La filosofía es una lucha contra el embrujamiento de nuestro entendimiento a través de los medios de nuestro lenguaje. Wittgenstein

Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo. Wittgenstein

E imaginar una lengua es imaginar una forma de vida. Wittgenstein

La lengua, fuente de todos los malentendidos. Antoine de Saint-Exupéry

Lo más humano que tenemos es el lenguaje, y lo tenemos para hablar. Fontane

Los que contradicen y discuten a veces deberían tener en cuenta que no todas las lenguas son comprensibles para todos. Goethe

Porque la lengua de los hombres es igual a su vida. Séneca

¡Tómese en serio su lengua! Nietzsche

No hay mayor ilusión que la opinión de que la lengua es un medio de comunicación entre las personas. Elías Canetti

Nuestra lengua es también nuestra historia. Grimm

Cada hombre tiene su propio lenguaje. Novalis

Con cada nueva lengua que aprendes, adquieres un alma nueva. Proverbio checo

El lenguaje no es, el lenguaje sucede. Heinz contra Förster

Porque todo lo que la gente hace, reconoce, experimenta o sabe cobra sentido sólo en la medida en que se puede hablar de ello. Arendt

Habla para que pueda verte. Sócrates

Algo de lo que no se habla no ha sucedido en absoluto. Sólo la palabra da realidad a las cosas. Wilde
Wilhelm von Humboldt sobre la naturaleza del lenguaje

„El lenguaje, concebido en su verdadera esencia, es algo constante y temporal en cada momento. Incluso su conservación a través de la escritura es siempre sólo una conservación incompleta, como la de una momia, que sigue exigiendo que se busque la sensualización de la recitación viva en el proceso. En sí misma no es una obra (ergon), sino una actividad (energeia). Por tanto, su verdadera definición sólo puede ser genética. Es, de hecho, el trabajo eternamente repetitivo de la mente para hacer que el sonido articulado sea capaz de expresar el pensamiento. Directa y estrictamente hablando, ésta es la definición de cada vez que se habla. […] La división en palabras y reglas es sólo un trabajo muerto de disección científica. Llamar a las lenguas obra del espíritu es una expresión perfectamente correcta y adecuada, porque la existencia del espíritu en general sólo puede pensarse en actividad y como tal. […] No es diferente con la comprensión. Nada puede existir en el alma sino a través de su propia actividad, y entender y hablar son sólo efectos diferentes del mismo poder del habla. El discurso común nunca puede compararse con la entrega de una sustancia. En el entendimiento, como en el habla, lo mismo debe desarrollarse a partir del propio poder interior; y lo que el primero recibe es sólo el estímulo que sintoniza armónicamente.“ (Escritos sobre filosofía del lenguaje, Obras III, Darmstadt 1963, pp. 418 y ss., 430).

Lo explosivo que puede ser el uso del lenguaje lo describe Ernst von Glasersfeld en esta anécdota: „Por último, me gustaría darles un ejemplo que hace claramente tangible lo importante que es el acceso desinhibido a las ideas. En 1936 se celebraron los Juegos Olímpicos de Berlín. No sólo se construyeron un estadio y una villa olímpica, sino también un teatro. La amiga a la que visitaba me llevó a la Villa Olímpica el día antes de la inauguración y finalmente al teatro. Todavía había andamios delante de la entrada y algunos hombres trabajaban en un friso sobre el portal. Mi amigo me explicó que, al parecer, se dieron cuenta demasiado tarde, cuando la inscripción estaba terminada, de que no era aceptable para el partido gobernante. La inscripción era, de hecho, „Un pueblo, un líder, un teatro“. Ernst von Glasersfeld: Entre lenguas.

Literatura

Bühler, Karl (1999): Teoría del lenguaje. La función representacional del lenguaje.

Jakobson, Roman (1992): Semiótica.

Locke, John (1690): Un ensayo sobre el entendimiento humano.

Mersch, Dieter (ed.) (1998): Señales sobre señales. Textos sobre semiótica de Peirce a Eco y Derrida.

Wittgenstein, Ludwig (2003): Reflexiones filosóficas.

Diálogo entre Heinz von Foerster y Bernhard Pörksen sobre el diálogo: http://www.taz.de/!1085369/

Literatura adicional sobre la sensibilidad lingüística

Isselbächer-Giese, Annette/ Witzmann, Cornelia/ Königs, Charlotte/ Besuch, Natascha (2018): Ser sensible al lenguaje, enseñar formando lenguaje: pensar la enseñanza de otra manera. En: Trendel, Georg/ Roß, Joachim (eds.): SINUS.NRW: Promoting Understanding – Designing Learning Processes. Repensar las matemáticas y las ciencias. Münster: Waxmann, 13-31.

Leisen, Josef (2019): Principios en la enseñanza de materias sensibles al lenguaje. http://www.sprachsensiblerfachunterricht.de/prinzipien [02.10.2019].

Trendel, Georg/ Roß, Joachim (2018): Introducción. En: ders. (ed.): SINUS.NRW: Promoting understanding – shaping learning processes. Repensar las matemáticas y las ciencias naturales. Münster: Waxmann, 9-11. https://www.schulentwicklung.nrw.de/sinus/upload/Phase05/Broschuere/SINUS_Gesamt.pdf [02.10.2019].

Woerfel, Till/ Giesau, Marlis (2018). Enseñanza sensible al lenguaje. Colonia: Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache (Basiswissen sprachliche Bildung). https://www.mercator-institut-sprachfoerderung.de/de/themenportal/thema/%20sprachsensibler-unterricht/ [04.10.2019].