Kültür alanı

Kültür küresi neolojizmi, kültür terimi ile geometrik beden küresinin bir bileşimidir ve Herder’e kadar uzanmaktadır. Herder bu açıklayıcı modele „kültürlerin küre modeli“ olarak da atıfta bulunmaktadır. Latince cultura kelimesi „bakım, yetiştirme“ anlamına gelmektedir (bkz. Metzler Lexikon 2007, 407). Kültür kelimesi bilimsel bir terim olarak ilk kez 18. yüzyılda doğadan farklı olarak kullanılmış ve „doğanın verdiğinin ötesine geçen ve yeni eserler, beceriler, anlamlar ve semboller üreten her türlü insan eğitimi, faaliyeti ve üretimini“ ifade etmiştir (Metzler Lexikon 2007, 407).

Uygarlık

Fransa’da kültür terimi, belirli bir eğitim düzeyine dayanan olguları, insan yeteneklerini ve başarılarını tanımlamak ve barbarlıktan ayırmak için medeniyetle eşanlamlı olarak kullanılmıştır (bkz. Metzler Lexikon 2007, 408). Günümüzde bu terim benzer bir şekilde kullanılmakta, böylece kültür daha dar anlamda sahne sanatları, görsel sanatlar, müzik, tiyatro, film, edebiyat veya mimari olarak anlaşılmaktadır (kulturglossar.de 2019).

Bununla birlikte, terimin anlamı zaman içinde genişlemiştir, böylece günümüzde, günlük, bilimsel olmayan anlayışa göre, kültür terimi insanların özellikleri ve ortak ataları anlamına gelmektedir. „İçinde hareket ettiğimiz, birlikte yaşayarak yarattığımız ve sürekli yeniden yarattığımız ve genellikle düşünmeden hareket ettiğimiz (paylaşılan değerler / görüşler) canlı dünya“ anlamına gelir (kulturglossar.de 2019). Bu, diğer şeylerin yanı sıra, gelenekleri, değerleri, normları ve dilleri içerir.

Kültürlerin küresel modeli

Herder, küresel kültür modelinde „yaşamın tüm insani ifadelerini kuşatmaya“ çalışır (Kohl 2013, 23). Kültürlerin, küre gibi bir merkezi ya da ağırlık merkezi olan, kendi kendine yeten, homojen sistemler olduğunu varsayar. Ağırlık merkezi, etnik köken veya bir halkın üyeliği ve paylaşılan dil ile tanımlanabilir. Herder’in küresel modeli ve homojen, kendi içine kapalı kültür kavramı, 18. yüzyılda ortaya çıkan ve Nasyonal Sosyalizm döneminde radikal bir şekilde normatif olarak uygulanmaya çalışılan ulus devlet fikriyle açıklanabilir (Welsch 2010, 8 vd.) Ancak çağdaş araştırmacılar tarafından eleştirilmektedir. „Etnik karışımın“ (Kohl 2013, 24) gerçekleşebileceği ve bunun her zaman göç süreçleri yoluyla gerçekleştiği gerçeğini göz ardı etmektedir. Bu bağlamdaki örnekler, halkların göçü ve 20. ve 21. yüzyıllarda siyasi olarak zulüm gören insanların kaçışıdır.

Alt kültürler ve gençlik kültürleri

Buna ek olarak, bu görüşe göre bireyin kendi kültüründen sapamayacağı, ancak bu kültürün toplumsal değerlerine göre davranması gerektiği eleştirisi getirilmektedir. Bu bağlamda, kültürün toplumsal değerlerinin tanımı zaten sorunludur, çünkü kültür olarak tanımlanan bir toplum içinde bile eğitim düzeyi, mali durum ve siyasi yönelim farklılıkları olabilir. Çoğu zaman, bir toplumda çok sayıda alt kültür ve gençlik kültürü gelişir ve bunlar birbirlerine rakip de olabilir. Buna örnek olarak 1980’lerdeki popper ve punk hareketleri verilebilir.

Edebiyat

Burgdorf, D./ Fasbender, C./ Moennighoff, B. (eds.) (2007): Metzler Lexikon Literatur. Terimler ve Tanımlar. 3. baskı. Stuttgart, Weimar: J. B. Metzler.

Welsch, W. (2010): Standbeine dürfen nicht zum Klumpfuß werden. Wolfgang Welsch kültürlerarası yönelimli bir toplum ve müziğin insanları nasıl bir araya getirebileceği hakkında konuşuyor. İçinde: Musikforum. Sınırların Ötesinde. Kültürlerarası dünyalara giden yollar. Sayı 1. Ocak-Mart.

Schönhuth, M. (n.d.): Das Kulturglossar. http://kulturglossar.de/html/k-begriffe.html#kulturbegriff_eng [03.12.2019].

Kohl, P. (2013): Kültürlerarası alanda yeniden değerleme ve kimlik. Mannheim’ın iki mahallesinin farklı alımlamaları. Wiesbaden: Springer.