Koncept kulturního rozdělení země

Koncept kulturního rozdělení země popisuje prostorové rozdělení země na různé kulturní oblasti, které se provádí na základě definovaných charakteristik. Podle Newiga, didaktika geografie, jsou kulturní části země definovány jako „články v celosvětové časoprostorové síti lidských životních forem téměř kontinentálního rozsahu na základě jejich přírodního prostředí“ (Newig 1999). Cílem tohoto konceptu je identifikovat prostory, kde žijí stejné nebo podobné kultury a společenství, a seskupit je tak, aby bylo možné načrtnout největší kulturní prostory.

Vznik a proměnlivost konceptu

Koncept byl poprvé popsán Kolbem v roce 1962 a původně pochází z prostorového výzkumu geografie. Vznikl z přirozené potřeby orientovat se v prostorech a také umět definovat svou polohu, protože „každý člověk potřebuje a rozvíjí geografický pohled na svět, do kterého může zařadit své základní informace, ale také mnoho nových informací, které každý den přibývají“ (tamtéž, 7). Aby bylo možné provést klasifikaci, jsou zapotřebí popisné znaky, které mohou definovat prostory. Ty se vzhledem k množství různých pojmů liší v závislosti na autorovi a ponechávají prostor pro různé klasifikační přístupy.

Kolb vytvořil koncept, který definuje deset kulturních částí země a nahrazuje tak myšlení o národech poválečné geografie (srov. Stöber 2001, 138), „upustil však od kartografické realizace svého pokusu o klasifikaci“ (ibid.).

Newigova koncepce z roku 1986 klasifikuje podle charakteristik „náboženství nebo ideologie; jazyka, písma, práva; barvy pleti (rasy); hospodářství [a] situace“ (Böge 1997, 323), z čehož vznikly části kulturní země: Angloamerika, Austrálie, Evropa, Latinská Amerika, Orient, Východní Asie, Rusko, „černá Afrika“ (od té doby přejmenovaná na subsaharskou Afriku), jižní Asie a jihovýchodní Asie (Reinke/ Bickel 2018, 2).

Stejně jako Kolb a Newig i Huntington v roce 1996 vypracoval přístup ke klasifikaci, který patří v literatuře k nejznámějším (srov. Stöber 2001, 138). Úzce souvisí s jeho článkem Střet civilizací a rozděluje zemi na osm kulturních oblastí, jejichž charakteristikami jsou „objektivní prvky, jako je jazyk, historie, náboženství, zvyky, instituce […] a subjektivní identifikace lidí s ní“ (Huntington 1996, 28). Jeho přístup je v podstatě podobný Kolbovu, ale klade větší důraz na členění podle světonázorů (srov. Stöber 2001, 138).

Hodnocení konceptu kulturní země

Koncept kulturní země byl po mnoho let zdrojem diskusí jak v geografii, tak v jiných oborech. Vzhledem k množství různých přístupů se opakovaně stal terčem kritiky, která byla dlouhou dobu namířena zejména proti Newigově koncepci. Podle Poppa je dělení kultur v zásadě problematické, protože neexistuje jasný způsob, jak definovat, kde zmíněné kulturní oblasti začínají a končí (srov. Popp 2003, 21). Je však obzvláště důležité, aby pojmy jako kultura a prostor byly předem jasně definovány, abychom si byli vědomi jejich šíře.

Popp kritizuje především to, že Newigův koncept kulturní země podporuje „mozaikovité myšlení“ (ibid., 29) a může být převzat jako ideologie. Na základě kartografického zobrazení naznačuje, že kulturní oblasti je třeba považovat za navzájem oddělené a že neexistují žádné přechodné formy. Kromě toho je název „černá Afrika“ diskriminační a stejně jako název „Orient“ odráží eurocentrický pohled. „Kulturní země se [v důsledku toho] svým výrazovým charakterem velmi podobají stereotypům, které sice mají v hodnocení zrnko pravdy, ale snadno se slévají v klišovité fólie“ (Popp 2003, 37).

Literatura

Böge, Wiebeke (2011): Kulturraumkonstrukte als zeitgebundene Weltbilder. In: Geografie a škola 33, 4-8.

Böge, Wiebeke (1997): Die Einteilung der Erde in Grossräume: Zum Weltbild der deutschsprachigen Geographie seit 1871. Arbeitsergebnisse und Berichte zur wirtschafts- und sozialgeographischen Regionalforschung. Heft 16. Hamburg: Institut für Geographie der Universität Hamburg.

Dürr, Heiner (1987): Kulturerdteile: Der Kulturderteile: A „new“ ten-worlds theory as a basis for teaching geography? In: Geographische Rundschau 39, 228-32.

Newig, Jürgen (1999): Koncept kulturních částí Země. https://www.kulturerdteile.de/kulturerdteile/ [01.08.2019].

Newig, Jürgen (1986): Tři světy nebo jeden svět: Kulturní části země. In: Geographische Rundschau 38, 262-267.

Popp, Herbert (2003): Koncept kulturních částí země v diskusi – příklad Afriky. Vědecký diskurz – význam pro výuku – aplikace v hodinách zeměpisu. Kontaktní studie z Bayreuthu v oboru geografie. Vol. 2. Bayreuth: Naturwissenschaftliche Gesellschaft Bayreuth.

Reinke, Christine/ Bickel, Jens (2018): Infoblatt Kulturerdteile. Lipsko: Klett.

Stöber, Georg (2001): „Kulturerdteile“, „Kulturräume“ und die Problematik eines „räumlichen“ Zugangs zum kulturellen Bereich. In: ders. (ed.): Cizí kultury ve výuce zeměpisu: analýzy – koncepce – zkušenosti. Studie z mezinárodního výzkumu učebnic. Svazek 106. Hannover: Hahn, 138-154.

Stöber, Georg (2011). Koncepty kulturního prostoru v osnovách, učebnicích a výuce. In: Geographische Rundschau 33, 15-26.