Komplo teorileri, diğer insanların, örneğin güçlü politikacıların veya nüfuzlu girişimcilerin, gizlice kötü niyetler peşinde olduklarını ima eden eylemler olarak tanımlanır. İddiaya göre bu kişiler kendilerine avantaj sağlayacak ve diğer tüm insanlara zarar verecek bir şey planlamaktadır. Dolayısıyla komplocular, nüfusun çoğunluğuna karşı çıkan ve ona karşı hareket eden anti-demokratik bir gruptur (bkz. Appel ve Mehretab, 2019). Böylece bir düşman imajı yaratılır. Komplo teorisyenleri, gerçekleri ve uydurma bilgileri karıştırarak bir komplo teorisini kanıtlamaya çalışır. Ancak, komplo teorisi için gösterilebilir bir kanıt yoktur (bkz. Schneider ve Toyka-Seid, 2020).
Komplo teorileri ve komplo ideolojileri
Literatürde komplo teorileri ile komplo ideolojileri arasında bir ayrım yapılmaktadır. Komplo teorisi ya da aynı zamanda komplo hipotezi, bir komplonun ampirik ifadeler için test edilebileceğini ima eder ve bu da kendisinin düzeltilmesine izin verir. Bu teorinin doğruluğunu teyit etmek için yapılan ampirik bir araştırma sonucunda, bu teoriyi destekleyecek yeterli kanıt olmadığı tespit edilirse, teori bir kenara atılır (bkz. Lpb). Öte yandan, aksi yöndeki kanıtlara rağmen bir komplo teorisine inanılmaya devam ediliyorsa, bir komplo ideolojisinden söz ederiz. Bu tür ideolojilere inanan kişilere komplo inananları da denir. „Totaliter siyasi ideolojilere benzer şekilde, komplo ideolojileri de açıkça tanımlanabilir bir düşman imajı ile mutlak bir hakikat iddiasını temsil eder.“ (Lpb)
Nedenler
Komplo teorilerine inanmak için üç farklı güdü tespit edilmiştir. Epistemik güdü öncelikle karmaşık sistem ve olgularda ortaya çıkar. Komplo teorileri karmaşık olguların basit bir dost-düşman şemasıyla anlaşılabilir açıklamalara dönüştürülmesini sağlar. İnsan kaynaklı iklim değişikliğinin inkârı buna bir örnektir. Bu son derece karmaşık ve çok sayıda araştırmaya konu olmuş, ancak tam olarak anlaşılamamış bilimsel bir olgudur. Sözde basit açıklamalar yoluyla değişimin inkarı, yüzleşilmesi gereken karmaşıklığı azaltmaktadır.
İkinci güdü, kontrol kaybı ve güçsüzlük duygusuyla başa çıkmayı içerir (varoluşsal güdü). İnsanlar hayatları üzerinde hiçbir kontrolleri olmadığını hissettiklerinde ve dış tehlikeler tarafından tehdit edildiklerini düşündüklerinde ortaya çıkar. Böyle durumlarda insanlar komplo teorilerine daha açık olurlar ve inanma olasılıkları daha yüksektir.
Üçüncü güdü olan sosyal güdü ise güvensizlik ve dışlanmışlık duygusunun telafi edilmesini içerir. Komplo teorileri insanların kendilerini daha iyi hissetmelerine hizmet eder ve bir grup ya da kişi için özdeşleşme sağlayabilir (bkz. Appel ve Mehretab, 2019).
Çağlar boyunca komplo teorileri
Komplo teorileri, büyük belirsizlik ve kriz dönemlerinde artan bir popülerlik ve ilgi kazanmaktadır. Dolayısıyla postmoderniteye özgü bir olgu olmayıp insanlık tarihinde defalarca ortaya çıkmıştır. Örneğin, 14. yüzyılda vebanın Avrupa’da yayılmasıyla birlikte. O zaman bile günah keçisi olarak Yahudiler bulunmuş ve eski bir düşman imajı servis edilmişti. Dönemin komplo teorilerine göre, vebanın suçlusu onlardı ve zulüm ve misillemelerle karşı karşıya kaldılar (bkz. Appel ve Mehretab, 2019). Bir başka örnek de sırttan bıçaklanma efsanesidir. Burada, Birinci Dünya Savaşı’ndaki yenilginin nedeni olarak demokratik solun yanı sıra komünistlerin ve Yahudilerin Alman Wehrmacht’ına ihaneti gösterilmektedir. „Sırttan bıçaklanma“ efsanesi sadece Almanya’nın kendi imajını güçlendirmeye değil, aynı zamanda Nasyonal Sosyalistlerin politikalarını meşrulaştırmaya da hizmet etmiştir (bkz. Lpb). Modern zamanlarda, çeşitli komplo teorilerinin arttığı gözlemlenebilir. Komplo teorilerinin destekçileri arasında uzmanların ve otoritelerin bilgisi önemini yitirmekte ve algılanan gerçekler kararların temelini oluşturmaktadır. Bununla birlikte, sosyal söylemde karşıt görüşlere açık olmak önemlidir. Teoriler gerçeklere dayanıyorsa ve sağlam temellere dayanıyorsa, komplo anlatıları olarak kolayca reddedilmemeli, ancak eleştirel bir tartışma takip etmelidir. Aksi takdirde, karşı tarafın muhtemelen haksız bir şekilde itibarsızlaştırılması ve çerçevelenmesi gerçekleşir ve sosyal bir söylem engellenir (bkz. Douglas ve ark. 2019).
Korona pandemisinin ardından da çeşitli komplo teorilerine ve komplo mantıklarına yönelik artan bir ilgi gözlemlenebilir. Bunlar, ekonomik sistemin kasıtlı olarak yok edilmesinden virüslerin varlığının yadsınmasına kadar uzanmaktadır. Bazı teori ve iddialar birbiriyle çelişmekle birlikte yine de popülerlik kazanmaktadır ve yakın zamanda Federal Basın Konferansı’nda da tartışma konusu olmuştur (bkz. Federal Basın Konferansı, 31.08.2020).
Kaynakça
Schneider, Gerd ve Toyka-Seid Christiane (2020): Das junge Politik-Lexikon von www.hanisauland.de, Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung.
Landeszentrale für politische Bildung. www.lpb-bw.de/verschwoerungstheorien.
Appel ve S. Mehretab (2019). Postfactual’ın Psikolojisi: Sahte Haberler, „Lügenpresse“, Clickbait & Co. komplo teorileri üzerine (s.117-126).
Douglas, Karen, Uscinski, Joseph, Sutton, Robbie M., Cichocka, Aleksandra, Nefes, Türkay, Ang, Chee Siang, Deravi, Farzin (2019): Komplo teorilerini anlamak. Advances in Political Psychology, 40 (S1). pp. 3-35.
Federal Hükümet: www.bundesregierung.de/breg-de/suche/regierungspressekonferenz-vom-31-august-2020-1781420.