Janusul ideilor stereotipice

Walter Lippmann a folosit pentru prima dată termenul de stereotip pentru a descrie structurile sociale din societate în cartea sa Public Opinion din 1922 (cf. Gardner 1994, 1-5). El caracterizează stereotipurile ca fiind „imagini în capul nostru“ (Lippmann 1922, 98). În limbajul de zi cu zi, termenii stereotip și prejudecată sunt adesea utilizați ca sinonime, deși trebuie să fie distinși unul de celălalt.

Diferențiere

Stereotipurile sunt idei vagi despre cum sunt oamenii (spaniolii sunt pasionali, germanii lipsiți de umor, americanii egocentrici). Ele pot fi înțelese ca fiind credințe generalizate, ca imagini în capul nostru despre anumite grupuri de oameni. Prejudecățile, pe de altă parte, sunt judecăți mai puternice (de exemplu: Toți musulmanii sunt teroriști.). Ele au o dimensiune de acțiune. Stereotipurile nereflective pot deveni prejudecăți în situații concrete de viață, adică pot duce la comportamente sau acțiuni reale (de cele mai multe ori negative). Prejudecățile sunt, de asemenea, mai încărcate emoțional.

Graficele oamenilor

Stereotipurile sunt rezultatul unor evoluții istorico-politice, geografice și sociale (cf. Friesenhahn), adică sunt construite social. Ele sunt statice în măsura în care se poate observa o persistență uimitoare în fața noilor informații: stereotipurile sunt foarte răspândite și, în unele cazuri, persistă timp de secole (cf. vechile așa-numite Völkertafeln din secolul al XVII-lea).

Janus-facere

Mai există o altă particularitate: stereotipurile și ideile pre-judecăcioase au o față de Janus. Ce înseamnă acest lucru? Este o metaforă. Janus era un zeu roman. El are două fețe și este un simbol al ambivalenței. Stereotipurile îndeplinesc funcții utile, dar au și părți întunecate – așa că sunt cu fața lui Janus. Thomas enumeră șase funcții ale stereotipurilor și prejudecăților: Funcția de orientare, funcția de adaptare, funcția de apărare, funcția de auto-reprezentare, funcția de demarcație și de identitate, precum și funcția de control și justificare (cf. Thomas 2006, pp. 4-7).

Funcții semnificative

Redus la nivel funcțional, putem vorbi de trei funcții care caracterizează Janus-facedness. Stereotipurile și prejudecățile simplifică și reduc complexitatea. Ele ajută astfel la orientarea într-o lume aproape imposibil de gestionat. În acest fel, ele îndeplinesc o funcție cognitivă importantă. Cu ajutorul ideilor stereotipice și al prejudecăților, ne diferențiem de ceilalți. Ne întărim sentimentul de apartenență în cadrul propriului nostru grup. „Noi suntem așa, iar ei sunt altfel!“ Prin urmare, stereotipurile și prejudecățile au și o funcție socială. Multe stereotipuri și prejudecăți ne dau sentimentul că suntem superiori celorlalți. La prima vedere, acest lucru nu pare foarte simpatic, dar din punct de vedere psihologic este avantajos: ne simțim întăriți în încrederea în noi înșine. Stereotipurile îndeplinesc astfel o funcție afectivă importantă.

Părțile de umbră

Cu toate acestea, fiecare dintre funcțiile utile pe care tocmai le-am menționat are și o latură întunecată. Marele dezavantaj al simplificărilor este că detaliile și particularitățile importante rămân neconsiderate. Diversitatea colorată, chiar și în cadrul unei culturi, este neglijată. Îi punem pe toți la un loc. Un sentiment puternic de apartenență în cadrul unui grup este important. Dar poate duce, de asemenea, la excluderea altora, deoarece ideile noastre stereotipice spun că o persoană nu se „potrivește“ cu noi. Deși încrederea în sine și sentimentul de bine în propria persoană sunt importante, acestea nu ar trebui să ducă la devalorizarea celorlalți. Limitele dintre superioritate și aroganță sunt neclare aici.

Stereotipurile au o față de Janus. Cu aceste cunoștințe, putem să ne examinăm critic ideile stereotipice și prejudecățile atunci când ne întâlnim cu alte persoane. „Prejudecata este copilul ignoranței.“ (William Hazlitt)

Literatură

Friesenhahn, Günter: Stereotipuri și prejudecăți. In: Modul „Interkulturelles Lernen“ auf dem Portal der Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ganter, Stephan (1997): Stereotipuri și prejudecăți: Conceptualisation, Operationalisation and Measurement (Conceptualizare, operaționalizare și măsurare). Mannheim: Mannheim Centre for European Social Research.

Gardner, R. C. (1994): Stereotypes as Consensual Beliefs. În: Zanna, Mark P./ Olson, James M. (eds.): The Psychology of Prejudice (The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, 7.) Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum, 1-5.

Lippmann, Walter (1992): Opinia publică. New York: Harcourt Brace.

Quasthoff, Uta (1998): O contribuție la dinamizarea cercetării stereotipurilor. În: Heinemann, Margot (ed.): Sprachliche und soziale Stereotype (= Forum angewandte Linguistik). Frankfurt am Main: Peter Lang, 47-72.

Thomas, Alexander (2006): Semnificația prejudecății și a stereotipului în acțiunea interculturală. În: Interculture Journal. Vol. 5.