Heterogenitas

Istilah heterogenitas tidak dapat didefinisikan dengan jelas. Wittig menyebutkan sinonim seperti Verschiedenartigkeit, Diversität, Andersartigkeit, dan Ungleichheit (bdk. Wittig 2014, 14). Dalam glosarium budaya online Schönhuth, heterogenitas dipahami sebagai „ekspresi keragaman“. Pendekatan Prengel, yang mendefinisikan heterogenitas dalam tiga tingkat makna, yaitu sebagai perbedaan, perubahan, dan ketidakpastian, tampak menarik (bdk. Prengel 2005, 21).

Heterogenitas vs homogenitas

Heterogenitas dapat dilihat sebagai kebalikan dari homogenitas. Ketika sesuatu digambarkan sebagai entitas yang homogen, hal itu disajikan sebagai „terdiri dari komponen yang sangat seragam dan keseluruhan yang komprehensif“ (Krossa 2018, 53).

Kata benda heterogenitas adalah turunan dari kata sifat heterogen, yang berasal dari kata Yunani heterogen, yang berarti „dari jenis yang berbeda, genus, jenis kelamin tata bahasa yang berbeda, tersusun secara beragam“ (DWDS 2018).

Pendekatan sosiologis

Krossa mendefinisikan istilah ini dari perspektif sosiologis: „Berbeda dengan pendekatan homogenitas, asumsi yang mendasari adalah pertama-tama bahwa tempat dan ruang semakin lama semakin tidak kongruen atau bahkan tidak lagi kongruen sama sekali“ (Krossa 2018, 67).

Terdapat tumpang tindih antara sosial dan spasial,

– ketika ruang-ruang sosial yang bertumpuk ada secara bersamaan dan paralel di satu lokasi geografis, atau

– ketika sebuah ruang sosial menjangkau lebih dari satu lokasi (bdk. Krossa 2018, 67).

Krossa juga mengutip karya-karya dari ahli teori budaya Polandia, Zygmunt Bauman, yang membahas tentang ‚modernitas cair‘. Ia juga memindahkan masa kini, di mana tidak ada lagi pola-pola yang telah ditentukan sebelumnya, ke dalam konsepnya tentang masyarakat. Ia menjauhkannya dari kerangka tradisional negara bangsa, dan dengan bantuan metafora fluiditas, ia mengambil konsep perbedaan sebagai sebuah prinsip. Dia menganalisis pola-pola bentuk sosial saat ini berdasarkan fakta bahwa seseorang dapat secara bersamaan dan berubah-ubah merasa menjadi bagian dari beberapa kelompok sosial. Krossa menyebutkan teori-teori yang menempatkan individu di latar depan – individu, bagaimanapun, berkembang menjadi dangkal. Hal ini juga dapat berarti bahwa menjadi semakin penting untuk mengembangkan banyak identitas (bdk. Krossa 2018, 73 f.).

Homogenitas dan heterogenitas dalam keseimbangan?

Menurut Krossa, penelitian tentang perbedaan akan berhasil jika mengacu pada tingkat mikro, tetapi menjadi bermasalah ketika konsep-konsep tersebut akan diteorikan pada tingkat makro (bdk. Krossa 2018, 68). Ia menulis tentang evolusi koeksistensi kedua istilah tersebut dalam sosiologi kontemporer: „Secara umum, pertimbangan terhadap tren sosiologi saat ini menunjukkan bahwa fokus keseimbangan (atau lebih tepatnya: ketidakseimbangan) antara homogenitas dan heterogenitas bergeser, ke arah anggapan bahwa masalah heterogenitas adalah masalah yang lebih penting dan mendesak saat ini.“ (Krossa 2018, 68)

Menjelaskan fenomena ini, ia mengatakan: „Banyak penulis sekarang membesar-besarkan aspek ini [homogenitas] dengan menyatakan bahwa heterogenitas adalah karakteristik yang dominan, jika bukan satu-satunya karakteristik yang relevan dari sosial kontemporer“ (Krossa 2018, 68). Sebagai konsekuensinya, ia menyatakan, antara lain, bahwa para peneliti dengan topik masyarakat mempertanyakan konsep masyarakat itu sendiri dan menemukan bahwa konsep tersebut telah digantikan oleh konsep perbedaan (bdk. Krossa 2018, 68).

Namun, penelitian juga mengarah pada penyederhanaan, karena homogenitas dan heterogenitas hanya dianggap sebagai hal yang berlawanan, tetapi tidak dijelaskan secara bersamaan. Hal ini mengarah pada pembalikan – untuk menghindari ‚terlalu banyak‘ heterogenitas, homogenitas terlalu ditekankan. Hal ini dapat dilihat, misalnya, dalam perdebatan imigrasi dan migrasi.

„Heterogenitas“ mengacu pada perbedaan atau keragaman dalam suatu kelompok atau sistem. Berikut adalah beberapa contohnya:

1. Heterogenitas budaya: sebuah kota dengan berbagai kelompok etnis yang berbicara dengan bahasa yang berbeda dan memiliki tradisi budaya yang berbeda.
2. Heterogenitas usia: sebuah sekolah dengan murid-murid dari berbagai usia, mulai dari sekolah dasar hingga sekolah menengah.
3. Heterogenitas gender: Lingkungan kerja di mana pria dan wanita bekerja di departemen atau peran yang berbeda.
4. Heterogenitas kemampuan: Sebuah kelas dengan siswa yang memiliki kemampuan yang berbeda, termasuk siswa berkebutuhan khusus atau siswa dengan kemampuan akademis yang lebih tinggi.
5. Heterogenitas geografis: Sebuah negara dengan berbagai wilayah yang memiliki kondisi geografi, iklim, dan ekonomi yang berbeda.
6. Heterogenitas linguistik: sekolah yang sebagian siswanya berbicara dalam bahasa selain bahasa pengantar.
7. Heterogenitas agama: sebuah komunitas yang memiliki anggota dengan keyakinan dan praktik keagamaan yang berbeda.

Literatur

Kamus Digital Bahasa Jerman (DWDS). https://www.dwds.de/wb/heterogen [19.06.18].

Krossa, Anne Sophie (2018): Masyarakat. Refleksi tentang konsep inti dalam sosiologi. Wiesbaden: Springer.

Prengel, Annedore (2005): Heterogenitas dalam Pendidikan – Tinjauan dan Pandangan. Dalam: Bräu, Karin / Schwerdt, Ulrich (eds.): Heterogenität als Chance. Vom produktiven Umgang mit Gleichheit und Differenz in der Schule. Münster: LIT, 19-35.

Schönhuth, Michael: kulturglossar.de. http://www.kulturglossar.de/html/h-begriffe.html [19.06.2018].

Wittig, Marietta-Titine Ve (2014): Heterogenitas – beban atau tantangan pedagogis? Investigasi terhadap tipe guru di sekolah kejuruan negeri di Berlin dalam bidang kejuruan bisnis dan administrasi dalam kaitannya dengan variasi murid. Berlin.