Universalien
Mit dem Laden des Videos akzeptieren Sie die Datenschutzerklärung von YouTube.
Mehr erfahren
Der Ethnologie Prof. Dr. Christoph Antweiler erklärt Universalien in einem Interview mit der ZEIT so:
„Es ist doch frappierend, wenn fast alle Kulturen etwas auf eine Art machen, obwohl es anders möglich wäre. Dass Frauen Kinder kriegen, ist selbstverständlich. Dass Frauen die Kinder aufziehen, ist dagegen biologisch nicht notwendig und trotzdem in fast allen Kulturen der Welt der Fall. Das ist ein kulturübergreifendes Muster. Die Liste mit den 73 Universalien stammt übrigens von 1945, aus den Anfängen der Universalienforschung. Heute kennen wir je nach Definition 100 bis 200 Universalien.“ (Antweiler 2009)
Er nennt weitere Beispiele:
„Gastfreundschaft. Vetternwirtschaft. Inzestverbot: Man darf nicht Menschen heiraten, die mit einem verwandt sind. Das ist universal, auch wenn Verwandtschaft unterschiedlich interpretiert wird. Oder sexuelle Beschränkungen: Wir kennen keine Kultur, die ohne sexuelle Normen auskommt, obwohl ein Leben in Freizügigkeit immer wieder erträumt wird. Schließlich Gesten: Verneinung beispielsweise wird auf der ganzen Welt durch ein Abwenden des Kopfes ausgedrückt.“ (Antweiler 2009)
Teste Dein Wissen zu Universalien – hier geht’s zum Lückentext.
Literatur
Antweiler, Christoph (2009): Heimat Mensch. Was uns alle verbindet. Hamburg: Murmann.
Antweiler, Christoph (2009): Interview mit Christoph Antweiler. https://www.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/Interview-Antweiler [Juni 2009].
Listen mit Universalien: https://zeus.zeit.de/zeit-wissen/2009/06/universalienlisten.pdf.
english
Ethnology Prof. Dr. Christoph Antweiler explains universals in an interview with DIE ZEIT like this:
„It is striking, after all, when almost all cultures do something in one way, even though it could be done differently. That women have children is a matter of course. That women raise children, on the other hand, is not biologically necessary and yet is the case in almost all cultures around the world. This is a cross-cultural pattern. By the way, the list of 73 universals dates from 1945, from the beginnings of universal research. Today we know 100 to 200 universals, depending on the definition.“ (Antweiler 2009)
He cites other examples:
„Hospitality. Nepotism. Prohibition of incest: You are not allowed to marry people who are related to you. This is universal, even if kinship is interpreted differently. Or sexual restrictions: We know of no culture that is devoid of sexual norms, although a life of permissiveness is always dreamed of. Finally, gestures: negation, for example, is expressed all over the world by turning one’s head away.“ (Antweiler 2009)
italiano
L’etnologo Prof. Dr. Christoph Antweiler spiega così gli universali in un’intervista a DIE ZEIT:
„È sorprendente quando quasi tutte le culture fanno qualcosa in un modo, anche se sarebbe possibile altrimenti. Si dà per scontato che le donne abbiano figli. Che le donne allevino i figli, invece, non è biologicamente necessario, eppure è così in quasi tutte le culture del mondo. Si tratta di un modello interculturale. Per inciso, l’elenco dei 73 universali risale al 1945, agli inizi della ricerca universale. Oggi conosciamo da 100 a 200 universali, a seconda della definizione“. (Antweiler 2009)
L’autore fornisce ulteriori esempi:
„Ospitalità. Nepotismo. Divieto di incesto: non è consentito sposare persone che sono imparentate con te. Questo è universale, anche se la parentela è interpretata in modo diverso. O restrizioni sessuali: Non conosciamo nessuna cultura che possa fare a meno delle norme sessuali, anche se si sogna sempre una vita permissiva. Infine, i gesti: la negazione, ad esempio, si esprime in tutto il mondo girando la testa dall’altra parte“. (Antweiler 2009)
русский
Этнолог проф. д-р Кристоф Антвайлер в интервью DIE ZEIT так объясняет универсалии:
„Поразительно, когда почти все культуры делают что-то одним способом, хотя это можно было бы сделать по-другому. То, что женщины рожают детей, считается само собой разумеющимся. То, что женщины воспитывают детей, с другой стороны, не является биологической необходимостью, и, тем не менее, так происходит почти во всех культурах мира. Это кросс-культурная закономерность. Кстати, список из 73 универсалий относится к 1945 году, к началу универсальных исследований. Сегодня мы знаем от 100 до 200 универсалий, в зависимости от определения“. (Antweiler 2009)
Он приводит другие примеры:
„Гостеприимство. Кумовство. Запрет на инцест: вам не разрешается жениться на людях, которые состоят с вами в родстве. Это универсально, даже если родство интерпретируется по-разному. Или сексуальные ограничения: Мы не знаем ни одной культуры, которая могла бы обойтись без сексуальных норм, хотя о вседозволенности всегда мечтают. Наконец, жесты: отрицание, например, во всем мире выражается отворачиванием головы“. (Antweiler 2009)
français
Dans une interview accordée au ZEIT, le professeur d’ethnologie Christoph Antweiler explique les universaux ainsi :
„Il est tout de même frappant de voir que presque toutes les cultures font quelque chose d’une manière, alors que cela serait possible autrement. Que les femmes aient des enfants, cela va de soi. En revanche, le fait que les femmes élèvent les enfants n’est pas biologiquement nécessaire et c’est pourtant le cas dans presque toutes les cultures du monde. C’est un modèle qui transcende les cultures. La liste des 73 universaux date d’ailleurs de 1945, des débuts de la recherche sur les universaux. Aujourd’hui, nous connaissons entre 100 et 200 universaux, selon la définition“. (Antweiler 2009)
Il cite d’autres exemples :
„Hospitalité. Le népotisme. Interdiction de l’inceste : on ne peut pas épouser des personnes qui nous sont apparentées. C’est universel, même si la parenté est interprétée différemment. Ou les restrictions sexuelles : Nous ne connaissons aucune culture qui se passe de normes sexuelles, même si une vie de liberté est toujours rêvée. Enfin, les gestes : la négation, par exemple, s’exprime dans le monde entier en détournant la tête“. (Antweiler 2009)
український
Етнолог, професор, доктор Крістоф Антвайлер в інтерв’ю для DIE ZEIT так пояснює універсалії:
„Вражає те, що майже всі культури роблять щось однаково, хоча можна було б робити по-різному. Вважається само собою зрозумілим, що жінки народжують дітей. З іншого боку, те, що жінки виховують дітей, не є біологічно необхідним, але так відбувається майже у всіх культурах світу. Це крос-культурний патерн. До речі, список із 73 універсалій датується 1945 роком, від початку універсальних досліджень. Сьогодні ми знаємо від 100 до 200 універсалій, залежно від визначення“. (Antweiler 2009)
Він наводить інші приклади:
„Гостинність. Кумівство. Заборона інцесту: вам не дозволяється одружуватися з людьми, які є вашими родичами. Це універсально, навіть якщо спорідненість трактується по-різному. Або сексуальні обмеження: Ми не знаємо жодної культури, яка могла б обійтися без сексуальних норм, хоча про життя у вседозволеності мріють завжди. Нарешті, жести: заперечення, наприклад, у всьому світі виражається відвертанням голови“. (Антвайлер 2009)
polska
Prof. etnologii dr Christoph Antweiler tak tłumaczy uniwersalia w wywiadzie dla DIE ZEIT:
„Jest to dość uderzające, gdy prawie wszystkie kultury robią coś w jeden sposób, choć można by to zrobić inaczej. To, że kobiety mają dzieci, uważa się za oczywiste. Z kolei to, że kobiety wychowują dzieci, nie jest biologicznie konieczne, a jednak tak jest w prawie wszystkich kulturach na całym świecie. To jest wzór międzykulturowy. Nawiasem mówiąc, lista 73 uniwersaliów pochodzi z 1945 roku, z początków badań uniwersalnych. Dziś znamy od 100 do 200 uniwersaliów, w zależności od definicji.“ (Antweiler 2009)
Podaje kolejne przykłady:
„Gościnność. Nepotyzm. Zakaz kazirodztwa: nie wolno ci poślubić osób, które są z tobą spokrewnione. To jest uniwersalne, nawet jeśli pokrewieństwo jest różnie interpretowane. Albo ograniczenia seksualne: Nie znamy żadnej kultury, która mogłaby się obejść bez norm seksualnych, choć życie w permisjach jest zawsze wymarzone. Wreszcie gesty: negację, na przykład, wyraża się na całym świecie przez odwrócenie głowy.“ (Antweiler 2009)
nederlands
De etnoloog prof. dr. Christoph Antweiler legt in een interview met DIE ZEIT universalia als volgt uit:
„Het is opvallend wanneer bijna alle culturen iets op één manier doen, hoewel het ook anders zou kunnen. Het is vanzelfsprekend dat vrouwen kinderen krijgen. Dat vrouwen kinderen opvoeden is daarentegen biologisch niet noodzakelijk en toch is dat in bijna alle culturen ter wereld het geval. Dit is een intercultureel patroon. Overigens dateert de lijst van 73 universalia uit 1945, van het begin van het universele onderzoek. Tegenwoordig kennen we 100 tot 200 universalia, afhankelijk van de definitie.“ (Antweiler 2009)
Hij geeft nog meer voorbeelden:
„Gastvrijheid. Nepotisme. Verbod op incest: je mag niet trouwen met mensen die familie van je zijn. Dit is universeel, ook al wordt verwantschap anders geïnterpreteerd. Of seksuele beperkingen: We kennen geen cultuur die het zonder seksuele normen kan stellen, hoewel er altijd gedroomd wordt van een leven in permissiviteit. Tot slot de gebaren: ontkenning wordt bijvoorbeeld overal ter wereld uitgedrukt door het hoofd weg te draaien.“ (Antweiler 2009)
dansk
Professor i etnologi Dr. Christoph Antweiler forklarer universalerne i et interview med DIE ZEIT på denne måde:
„Det er ret slående, når næsten alle kulturer gør noget på én måde, selv om det kunne gøres på en anden måde. Det er en selvfølge, at kvinder får børn. At kvinder opdrager børn er derimod ikke biologisk nødvendigt, men er alligevel tilfældet i næsten alle kulturer i hele verden. Dette er et tværkulturelt mønster. Listen over 73 universaler stammer i øvrigt fra 1945, fra universalforskningens begyndelse. I dag kender vi 100 til 200 universaler, afhængigt af definitionen.“ (Antweiler 2009)
Han giver yderligere eksempler:
„Gæstfrihed. Nepotisme. Forbud mod incest: Man må ikke gifte sig med folk, der er i familie med en selv. Dette er universelt, selv om slægtskab fortolkes forskelligt. Eller seksuelle restriktioner: Vi kender ingen kultur, der kan undvære seksuelle normer, selv om man altid drømmer om et liv i frimodighed. Endelig er der gestikulationer: Negation udtrykkes f.eks. over hele verden ved at vende hovedet væk.“ (Antweiler 2009)