Gelombang gegar budaya

Istilah gegar budaya diciptakan oleh antropolog Amerika Serikat, Kalvero Oberg, pada tahun 1960-an. Dalam esainya yang berjudul Practical Anthropology, Oberg mengamati pengalaman para mahasiswa yang menghabiskan satu semester di luar negeri. Dia menganalisis rintangan yang mereka hadapi dalam budaya asing. Dalam konteks ini, ia mendefinisikan gegar budaya sebagai krisis dengan lima fase: Euforia, Keterasingan, Eskalasi, Kesalahpahaman, Pemahaman (lihat Oberg 1960, 177-182). Teori Oberg telah dimodifikasi dan dikembangkan berkali-kali dalam beberapa dekade terakhir. Dalam konteks ini, Pedersen harus disebutkan, yang telah memperluas definisi Oberg tentang gegar budaya ke semua sistem yang dianggap asing: „Gegar budaya terjadi di dalam diri setiap individu yang mengalami peristiwa yang tidak dikenal dan keadaan yang tidak terduga.“ (Pedersen 1995, 1)

5 Fase

Adler juga mengambil dan memodifikasi gagasan Oberg. Ia juga membagi gegar budaya menjadi lima fase (lihat Adler 1974, 22-49). Ia menyebut fase pertama sebagai bulan madu. Fase ini ditandai dengan antisipasi dan rasa ingin tahu. Wisatawan secara euforia melakukan kontak pertama dengan budaya asing. Setelah kontak yang lebih intensif dengan budaya baru, euforia awal dapat berubah menjadi penolakan, yang menghasilkan fase penolakan. Kesulitan pertama muncul, sering kali disertai dengan masalah komunikasi. Keanehan dari budaya baru sering dianggap sebagai hal yang membuat stres dan mengganggu. Hal ini diikuti oleh fase ketiga, yang disebut fase regresi. Ini adalah kejutan budaya yang sebenarnya. Orang tersebut menarik diri dan mengeluh. Selain itu, budaya seseorang diidealkan. Fase ketiga dialami sebagai krisis. Jika prosesnya positif, fase keempat gegar budaya, akomodasi, akan terjadi. Orang beradaptasi dan semakin memahami dan menerima budaya baru. Dalam beberapa kasus, cara berpikir dan bertindak juga diadopsi. Orang tersebut merasa semakin terintegrasi dan betah. Begitu kembali ke rumah, bisa jadi terjadi gegar budaya. Artinya, orang tersebut merasa asing di negaranya sendiri. Oleh karena itu, fase-fase yang baru saja dijelaskan akan dilalui lagi.

Menghadapi dengan percaya diri

Dalam perkembangan grafis, pasang surut menjadi gelombang. Inilah sebabnya mengapa kita berbicara tentang gelombang gegar budaya. Tidak semua orang mengalami semua fenomena yang dijelaskan di atas dalam fase yang disebutkan di atas, dan ada juga perbedaan dalam intensitas. Manfaat praktis dari pengetahuan tentang fenomena gelombang gegar budaya adalah memungkinkan orang untuk menghadapi gegar budaya dengan lebih percaya diri, baik pada diri mereka sendiri maupun orang lain.

Literatur

Adler, Peter (1974): Melampaui identitas budaya: Refleksi tentang manusia budaya dan multikultural. Topik-topik dalam pembelajaran budaya. Cetakan ke-8.

Oberg, Kalvero (1960): Gegar budaya: Penyesuaian diri terhadap lingkungan budaya baru. Dalam: Gulick, John (ed.): Antropologi Praktis dan Politik Praktis. Vol. 7, 177-182.

Pedersen, Paul (1995): Lima tahap gegar budaya. Insiden-insiden Kritis di Seluruh Dunia. Vol. 25. Westport / Conn: Greenwood Press.