Feminisms

Ar terminu feminisms apzīmē a) „kustību, kas aizstāv politiski praktiskus pasākumus sieviešu dzīves iespēju uzlabošanai („sieviešu kustība“, „emancipācija“), un b) teorētiski zinātniskus centienus saskatīt un pārvarēt sieviešu dzimuma diskrimināciju kā šķērsli zinātniskām (un praktiskām) zināšanām“ (Bundeszentrale für politische Bildung o.J.).

Būtiskas izmaiņas sieviešu pozīcijā tiek gaidītas, koriģējot dzīves situācijas, sociālās lomas, kā arī struktūras un procesus, kas konceptualizē sieviešu pakļautību (sk. Thiessen 2008, 38).

Sieviešu kustības vēsturiskais fons

Vēsturiski feminisms raksturo kustību, kas tika politiski un sociāli veidota un aizstāvēja teorētisku vadlīniju. Sieviešu kustība 18. un 19. gadsimtā izauga no iepriekšējām kustībām, kas bija kritiskas pret sabiedrību un dominanci un kuru mērķis bija radīt sievietēm vienlīdzīgas pilsoniskās tiesības, kādas tās jau attiecās uz vīriešiem, kā arī, cita starpā, reprodukcijas jomā (sk. Müller 2013, 132, 134). Dažādās feminisma kustības ietver, piemēram, liberālo feminismu, ekofeminismu un melno feminismu (sk. Thiessen 2008, 38).

Pirms šo kustību parādīšanās feminisma pieejas literatūras jomā jau pārstāvēja Simone de Bovuāra, Mērija Vollstonecraft un Virdžīnija Vulfa u. c. Feminisma pieejas bija arī feminisma teorijas. Elaine Showalter hronoloģiski nosauc trīs sieviešu rakstniecības fāzes: 1. Sievišķā fāze (1840-1880), kurā tika atdarinātas vīriešu estētiskās normas un standarti, 2. Feministiskā fāze (1880-1920), kurā bieži tika aizstāvētas radikālas un separātiskas nostājas, un 3. Sievišķā fāze (no 1920. gada līdz mūsdienām), kurā galvenā uzmanība pievērsta sieviešu rakstniecībai un pieredzei (sk. Barry 2009, 116, 118). Džūdita Butlere (Judith Butler) šobrīd ir autore, kas īpaši pievēršas dzimtes jautājumiem (sk. Barry 2009, 139; Thiessen 2008, 41).

Starp nozīmīgākajām kustībām jāmin abas sieviešu kustības 20. gadsimta 60./70. gados, kurās sievietes izvirzīja prasības, īpaši seksualitātes un iedzīvotāju politikas jomās (sk. Barry 2009, 116f.; Müller 2013, 131). Kopumā sieviešu veiktais neapmaksātais darbs arī bija svarīgs jautājums, sākot no Franču revolūcijas līdz kustībām bijušajā VDR. 19. gs. otrajā pusē sieviešu vidū pastāvēja šķelšanās, jo prasības bija saistītas ar viņu (vīru) vīriešu attiecīgo šķiru, tāpēc proletārietes un buržuāzijas sievietes nonāca pretrunās un dažos gadījumos bija spiestas atkal pakļauties saviem vīriem (sk. Müller 2013, 131f.).

Savukārt 20. gadsimta otrā puse atkal bija izteikti orientēta uz Pirmo sieviešu kustību. Feminisms bija saistīts ar sociālismu, un, norobežojoties no vīriešiem, tas meklēja savu kultūru gan politiskajā, gan pētniecības jomā. Neraugoties uz starpposma panākumiem VDR, piemēram, atļauju veikt abortus, sievietes joprojām lielākoties tika nostumtas otrajā plānā (sk. Müller 2013, 133).

Feminisms akadēmiskajā un mūsdienu diskursā

Feminisma kritika ir „īpašs politiskā diskursa veids: kritika un teorētiskā prakse, kas ir apņēmusies cīnīties pret patriarhātu un seksismu“ (Moi 1989, 117). Tomēr „feminisma“ vietā drīzāk būtu jārunā par „feminismiem“, jo dažādu kustību problēmas ir ļoti atšķirīgas – lai gan savstarpēja apmaiņa, kā arī ietekme ir notikusi un joprojām notiek (sk. Lenz 2018).

Neraugoties uz daudzajām pieejām, tās var apvienot, pamatojoties uz līdzīgu izpratni par dzimumu un sabiedrību. Var nošķirt strukturālo feminismu, kas koncentrējas uz dzimumu nevienlīdzību un varas attiecībām, un institucionālo feminismu, kas vairāk pievēršas pragmatiskām reformām un strukturālām pārmaiņām. Citas apakškategorijas ietver diskursīvo feminismu, kas koncentrējas uz to, kā dzimtes tēli tiek radīti un izplatīti kultūrā, un queer feminismu, kas pievēršas seksuālajai un ķermeniskajai daudzveidībai un prasa tās atzīšanu. (sk. Lenz 2018).

Papildus feminismiem un sieviešu kustībai, īpaši akadēmiskajā kontekstā, ir jānošķir arī dzimtes studijas, kas ir starpdisciplināra zinātniska disciplīna, kas kritiski pēta kultūras un sociālos apstākļus no dzimtes perspektīvas, balstoties uz zinātniskām teorijām un metodēm (sk. Lenz 2018).

Feminismam ir svarīga loma arī pašreizējos sociālajos diskursos. Īpaši ievērības cienīga un joprojām aktuāla ir MeToo kustība, ko 2006. gadā aizsāka ASV aktīviste Tarana Burke, bet kas kļuva populāra tikai 2017. gadā, pateicoties Alisas Milanas (Alyssa Milanos) tvītam #MeToo. Viņa aicina cilvēkus dalīties ar šo hashtagu, ja viņi, tāpat kā viņa, jau ir cietuši no seksualizētas vardarbības (sk. Martini 2020, 1). „Savā būtībā […] [#MeToo debates] ir par to, ka sievietes vēlas pašas noteikt savu ķermeni un seksualitāti“ (Lenz 2018).

K. Roulinga 2019. gada nogalē uzsāka vēl vienu pretrunīgu diskusiju ar tvītu, kurā atbalstīja britu pētnieci Maiju Forstateri, kura iepriekš bija pasludinājusi, ka bioloģisko dzimumu nevar mainīt (sk. Steiner 2019). Tas izpelnījās kritiku no transseksuāļu kopienas (sk. Hanfelds 2020). tomēr J. K. Roulinga uzsver, ka viņa aizstāv sieviešu, vīriešu, homoseksuāļu, heteroseksuāļu un transseksuāļu tiesības (sk. Rowling 2020).

Literatūra

Barry, Peter (2009): Sākuma teorija. Ievads literatūras un kultūras teorijā.

Peter Barry and Helen Carr (eds.). 3rd ed. Manchester and New York: Manchester University Press.

Bundeszentrale für politische Bildung (n.d.): Feminismus. Federālā pilsoniskās izglītības aģentūra. https://www.bpb.de/nachschlagen/lexika/politiklexikon/17484/feminismus [18.09.2020].

Hanfeld, Michael (2020): J. K. Rowling pastiprina strīdus par transseksuālisma idejām. FAZ.NET.https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/j-k-rowling-legt-im-streit-um-transgender-vorstellungen-nach-16810240.html#void [19.09.2020].

Lenz, Ilse (2018): No aprūpes darba līdz #MeToo. Aktuālie feminisma jautājumi un debates Vācijā. Federālā pilsoniskās izglītības aģentūra. bpb.de/apuz/267940/von-der-sorgearbeit-bis-metoo-aktuelle-feministische-themen-und-debatten-in-deutschland?p=all [19.09.2020].

Martini, Franziska (2020): Kas ir #MeToo? Tīkla analītiska izpēte par (anti)feministu protestiem Twitter….. Media & Communication Studies 3 (68): 255.

Moi, Toril (1989): Feminist, Female, Feminine. In: The Feminist Reader. Esejas par dzimumu un literatūras kritikas politiku. Catherine Belsey and Jane Moore (eds.). New York: Basil Blackwell, 117-32.

Müller, Ursula G.T. (2013): A political home for feminism – half the world for the left. Feminisma politiskā atrašanās vieta. Wiesbaden: Springer VS.

Rowling, Joanne K. (2020): J. K. Roulinga raksta par iemesliem, kāpēc viņa izsakās par dzimuma un dzimumu jautājumiem. J.K. ROWLING. https://www.jkrowling.com/opinions/j-k-rowling-writes-about-her-reasons-for-speaking-out-on-sex-and-gender-issues/ [19.09.2020].

Steiner, Noëlle. (2019): J. K. Roulinga izpelnās „shitstorm“ par dzimumu tvītu. Nau media.https://www.nau.ch/people/welt/jk-rowling-erntet-shitstorm-wegen-geschlechter-tweet-65631793 [19.09.2020].

Thiessen, Barbara (2008): Feminisms: atšķirības un pretrunas. In: Handbook of Women’s and Gender Studies. Theories, Methods, Empiricism. Ruth Becker un Beate

Kortendiek (eds.). 2. izd. un papildināts. Izdevums. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 37-44.