Feminisme

Istilah feminisme menggambarkan a) „gerakan yang mengadvokasi langkah-langkah politik-praktis untuk meningkatkan peluang hidup perempuan (gerakan perempuan, emansipasi), dan b) upaya teoritis-ilmiah untuk memahami dan mengatasi diskriminasi terhadap jenis kelamin perempuan sebagai penghalang bagi pengetahuan ilmiah (dan praktis)“ (Bundeszentrale für politisches Bildung, o.J.).

Perubahan mendasar pada posisi perempuan diantisipasi dengan mengadaptasi situasi kehidupan, peran sosial, serta struktur dan proses yang mengkonseptualisasikan subordinasi perempuan (bdk. Thiessen 2008, 38).

Latar belakang sejarah gerakan perempuan

Secara historis, feminisme mencirikan sebuah gerakan yang dibentuk secara politis dan sosial serta menganjurkan sebuah pedoman teoritis. Pada abad ke-18 dan ke-19, gerakan perempuan muncul dari gerakan-gerakan sebelumnya yang kritis terhadap masyarakat dan dominasi serta bertujuan untuk menciptakan hak-hak sipil yang setara bagi perempuan sebagaimana yang telah berlaku bagi laki-laki, termasuk di bidang reproduksi (bdk. Müller 2013, 132, 134). Berbagai gerakan feminis tersebut antara lain, feminisme liberal, ekofeminisme, dan feminisme kulit hitam (bdk. Thiessen 2008, 38).

Sebelum gerakan-gerakan ini muncul, pendekatan feminis telah diwakili dalam bidang sastra oleh Simone de Beauvoir, Mary Wollstonecraft, dan Virginia Woolf, di antaranya. Elaine Showalter secara kronologis menyebutkan tiga fase penulisan perempuan: 1. Fase Feminin (1840-1880), di mana norma-norma dan standar estetika laki-laki ditiru, 2. Fase Feminis (1880-1920), di mana posisi-posisi radikal dan separatis sering diadvokasikan, dan 3. Fase Perempuan (1920 hingga saat ini), yang berfokus pada tulisan dan pengalaman perempuan (bdk. Barry 2009, 116, 118). Judith Butler saat ini merupakan seorang penulis yang secara khusus memperhatikan gender (bdk. Barry 2009, 139; Thiessen 2008, 41).

Di antara gerakan-gerakan yang paling relevan adalah dua gerakan perempuan pada tahun 1960an/70an, di mana perempuan mengajukan tuntutan, terutama di bidang seksualitas dan kebijakan kependudukan (bdk. Barry 2009, 116 dst.; Müller 2013, 131). Secara keseluruhan, pekerjaan tak berbayar yang mereka lakukan juga merupakan isu penting sejak Revolusi Prancis hingga gerakan-gerakan di bekas GDR. Pada paruh kedua abad ke-19, terjadi perpecahan di antara para perempuan, karena tuntutan yang berkaitan dengan kelas masing-masing laki-laki (suami) mereka, sehingga perempuan proletar dan borjuis berselisih satu sama lain dan dalam beberapa kasus harus menundukkan diri mereka kepada suami mereka lagi (bdk. Müller 2013, 131 dst.).

Paruh kedua abad ke-20, di sisi lain, sekali lagi sangat berorientasi pada Gerakan Perempuan Pertama. Feminisme terkait dengan sosialisme, dan dengan memisahkan diri dari laki-laki, feminisme mencari budayanya sendiri di bidang politik dan juga penelitian. Meskipun ada keberhasilan sementara di GDR, seperti izin untuk melakukan aborsi, perempuan masih sebagian besar terdegradasi ke latar belakang (bdk. Müller 2013, 133).

Feminisme dalam wacana akademis dan wacana terkini

Kritik feminis adalah „suatu jenis wacana politik yang spesifik: sebuah kritik dan praktik teoretis yang berkomitmen pada perjuangan melawan patriarki dan seksisme“ (Moi 1989, 117). Namun, alih-alih „feminisme“, kita lebih baik berbicara tentang „feminisme“, karena kepedulian berbagai gerakan sangat beragam – meskipun pertukaran timbal balik dan pengaruh telah terjadi dan terus berlangsung (bdk. Lenz 2018).

Meskipun terdapat banyak pendekatan, mereka dapat digabungkan berdasarkan pemahaman yang sama tentang gender dan masyarakat. Perbedaan dapat dibuat antara feminisme struktural, yang berfokus pada ketidaksetaraan gender dan relasi kuasa, dan feminisme institusional, yang lebih berfokus pada reformasi pragmatis dan perubahan struktural. Subkategori lebih lanjut mencakup feminisme diskursif, yang berfokus pada bagaimana citra gender diciptakan dan disebarkan secara budaya, dan feminisme queer, yang membahas keragaman seksual dan tubuh serta menuntut pengakuannya. (lihat Lenz 2018).

Selain feminisme dan gerakan perempuan, perbedaan harus dibuat, terutama dalam konteks akademis, antara studi gender, yang merupakan disiplin ilmu interdisipliner yang secara kritis meneliti kondisi budaya dan sosial dari perspektif gender, dengan mengacu pada teori dan metode ilmiah (cf. Lenz 2018).

Feminisme juga memainkan peran penting dalam wacana sosial saat ini. Yang paling penting dan masih relevan hingga saat ini adalah gerakan MeToo yang diluncurkan pada tahun 2006 oleh aktivis Amerika Serikat, Tarana Burke, yang baru menjadi populer pada tahun 2017 melalui cuitan #MeToo oleh Alyssa Milanos. Ia mengajak orang-orang untuk membagikan tagar ini jika, seperti dirinya, mereka pernah menjadi korban kekerasan seksual (lih. Martini 2020, 1). „Pada intinya […] [perdebatan #MeToo] adalah tentang perempuan yang ingin menentukan tubuh dan seksualitas mereka sendiri“ (Lenz 2018).

J.K. Rowling memulai perdebatan kontroversial lainnya pada akhir 2019 dengan sebuah tweet di mana ia mendukung peneliti Inggris, Maya Forstater, yang sebelumnya menyatakan bahwa jenis kelamin biologis tidak dapat diubah (lihat Steiner 2019). Hal ini menuai kritik dari komunitas transgender (lih. Hanfeld 2020).J.K. Rowling, bagaimanapun, menekankan bahwa ia membela hak-hak perempuan, laki-laki, homoseksual, heteroseksual, dan transeksual (lih. Rowling 2020).

Literatur

Barry, Peter (2009): Teori Permulaan. Pengantar Teori Sastra dan Budaya.

Peter Barry dan Helen Carr (eds.). 3rd ed. Manchester dan New York: Manchester University Press.

Bundeszentrale für politische Bildung (n.d.): Feminismus. Badan Federal untuk Pendidikan Kewarganegaraan. https://www.bpb.de/nachschlagen/lexika/politiklexikon/17484/feminismus [18.09.2020].

Hanfeld, Michael (2020): JK Rowling melangkah maju dalam kontroversi atas gagasan transgender. FAZ.NET.https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/j-k-rowling-legt-im-streit-um-transgender-vorstellungen-nach-16810240.html#void [19.09.2020].

Lenz, Ilse (2018): Dari Care Work hingga #MeToo. Isu dan perdebatan feminis terkini di Jerman. Badan Federal untuk Pendidikan Kewarganegaraan. bpb.de/apuz/267940/von-der-sorgearbeit-bis-metoo-aktuelle-feministische-themen-und-debatten-in-deutschland?p=all [19.09.2020].

Martini, Franziska (2020): Siapakah #MeToo? Sebuah investigasi analitis jaringan atas protes (anti-)feminis di Twitter…. Media & Studi Komunikasi 3 (68): 255.

Moi, Toril (1989): Feminis, Perempuan, Feminin. Dalam: The Feminist Reader. Esai-esai dalam Gender dan Politik Kritik Sastra. Catherine Belsey dan Jane Moore (eds.). New York: Basil Blackwell, 117-32.

Müller, Ursula G.T. (2013): Rumah politik untuk feminisme – separuh dunia untuk kaum kiri. Lokasi politik feminisme. Wiesbaden: Springer VS.

Rowling, Joanne K. (2020): J.K. Rowling Menulis tentang Alasannya Berbicara tentang Isu Seks dan Gender. J.K. ROWLING. https://www.jkrowling.com/opinions/j-k-rowling-writes-about-her-reasons-for-speaking-out-on-sex-and-gender-issues/ [19.09.2020].

Steiner, Noëlle. (2019): J.K. Rowling mendapat cibiran karena cuitan soal gender. Nau media.https://www.nau.ch/people/welt/jk-rowling-erntet-shitstorm-wegen-geschlechter-tweet-65631793 [19.09.2020].

Thiessen, Barbara (2008): Feminisme: Perbedaan dan Kontroversi. Dalam: Buku Pegangan Studi Perempuan dan Gender. Teori, Metode, Empirisme. Ruth Becker dan Beate

Kortendiek (eds.). Edisi ke-2 dan diperbarui. Edisi. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 37-44.